ေရွးေရွးအခါ လြယ္ကူစြာ တရားရၾကတာ၊ ယခုခ်ိန္ခါ...?

Daw Helen, Daly City ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ---

ဘုရားလက္ထက္၊ ဓမၼစက္၊ ရခ်က္လြယ္လွသည္၊

ယခုအခါ၊ ဘာေၾကာင့္ပါ၊ လြန္စြာ ခက္လွသည္၊

အေၾကာင္းျခင္းမွာ၊ ျခားနားရာ၊ ေသခ်ာ မိန္႔လုိသည္။

ေမး။ ။ (က) ဘုရားရွင္လက္ထက္က လူအမ်ားဟာ လြယ္ကူစြာ တရားရၾကၿပီး, ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း လြယ္ကူစြာပင္ ရဟႏၲာ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ယခုအခါမွာေတာ့ မျဖစ္ၾကတာဟာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရား?

At the time of the Buddha, people got enlightment (realized the truth) easily and monks became Arahant easily, too. Why nowadays is it very difficult and hardly?

ေျဖ။ ။ Daw Helen ရဲ႕ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍---

(က) ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က တရားေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ကလည္း သတၱဝါေတြရဲ႔ အလုိစ႐ုိက္ကုိ သိေတာ္မူတဲ့ ဘုရားျဖစ္ျခင္း, တရားနာသူေတြကလည္း အမ်ားအားျဖင့္ ပါရမီရွိသူေတြ ျဖစ္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားဟာ လြယ္ကူစြာ တရားရခဲ့ၾကသည္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာလည္း အမ်ားအားျဖင့္ ပါရမီျပည့္ဝလ်က္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ၾကကာ ဘုရားအဆုံးအမေတာ္အတုိင္း လုိက္နာက်င့္ႀကံၾကသျဖင့္ လြယ္ကူစြာပင္ ရဟႏၲာ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ယခုအခါမွာေတာ့ တရားေဟာ တရားျပဆရာမ်ားကလည္း ဘုရားရွင္ကဲ့သုိ႔ ပုဂၢဳိလ္ရဲ႔စ႐ုိက္ကုိ မသိႏုိင္ၾကျခင္း, တရားနာသူ က်င့္ႀကံ အားထုတ္သူမ်ားကလဲ အမ်ားအားျဖင့္ ပါရမီဓာတ္ခံအားနည္းျခင္း, ေလာကီအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ေတြ ႏွိပ္စက္မႈဒဏ္ေၾကာင့္ ေကာင္းစြာ မလုိက္နာ မက်င့္ႀကံႏုိင္ၾကျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ တရားထူးမရ, ရဟႏၲာမျဖစ္ႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္၊ လုံးဝ တရားထူးမရ, ရဟႏၲာ မျဖစ္ၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါ၊ အစစ္အမွန္ တရားထူးရတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြက တန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာ ရတနာကုိ ရရွိထားသူကဲ့သိုိ႔ မိမိတုိ႔သိထား ရထားတဲ့တရားထူးကုိ အမ်ားသိေအာင္ ေၾကညာၾက ေျပာျပၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

အသက္မက လံုသီလ ေသာတာပႏၷ ေခၚဆိုၾက

ကုိဇာနီ (Daly City) ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ---

 

ေမး။ ။ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား---

ေသာတာပန္ျဖစ္, မျဖစ္။ ဘယ္စနစ္။ စိစစ္ သိမည္နည္း…?

(က) ေသာတာပန္ျဖစ္ေန, မေန ဘယ္လုိ သိႏုိင္ပါသလဲ…?

ေသာတာပႏၷ။ ျဖစ္ၿပီးမွ။ ေရာက္ရနိဗၺာန္ေလာ…?

(ခ) နိဗၺာန္မေရာက္မီ ေသာတာပန္အရင္ ျဖစ္ဖုိ႔ လုိပါသလား…?

ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႔ရာ။ လုိဆုံးမွာ။ ဘယ္ဟာ ျဖစ္သနည္း…?

(ဂ) ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႔ အလုိအပ္ဆုံးအရာက ဘာေတြျဖစ္ႏုိင္ပါသလဲဘုရား…?

ေျဖ။ ။ ကုိဇာနည္ရဲ႔ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍---

(က) ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဆုိတာ အရိယကႏၲသီလေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ အသက္ႏွင့္ထပ္တူ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ ရတနာသံုးပါးလည္း အေဝစၥပသာဒ မတုန္မလႈပ္ မယိမ္းမယုိင္ အၾကြင္းမဲ့ ယုံၾကည္ပါတယ္။ အသက္အႏၲရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရေစကာမူ ရတနာသုံးပါးကုိ မစြန္႔လႊတ္ေတာ့ပါဘူး ။ ဒိ႒ိ (အယူမွားမႈ) ဝိစိကိစၧာ (ယုံမွားသံသယမႈ) တုိ႔ကုိလည္း အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ၿပီး အပါယ္လားေၾကာင္း မေကာင္းမႈအကုသုိလ္မ်ားကုိလည္း ဘယ္ေသာအခါမွ မျပဳလုပ္ေတာ့ပါဘူး ၊ အဲဒီလုိ အေျခအေနအရ သိႏုိင္ပါတယ္၊

(ခ) နိဗၺာန္ေရာက္ဖုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖုိ႔ဆုိတာ “ေသာတာပန္စတဲ့ အရိယာမျဖစ္ပဲ နိဗၺာန္ကုိမေရာက္ႏုိင္ မ်က္ေမွာက္မျပဳႏုိင္ပါဘူး၊"

(ဂ) ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႔ အလုိအပ္ဆုံးအရာမ်ားက “ေသာတာပတိၱယဂၤေခၚ ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္း ၄-ပါး ျဖစ္တယ္"---

၁၊ သပၸဳရိသသံေသဝ- သူေတာ္ေကာင္းကုိ မွီဝဲရျခင္း။

(မဂ္ဖုိလ္လမ္းျပ ဘုရားအစရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းမႈ)။

၂၊ သဒၶမၼႆ၀န- သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ နာရျခင္း။

(ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ပိဋကတ္တရားေတာ္ကုိ နာၾကားမႈ။
ခႏၶာနာမ္႐ုပ္ႏွင့္စပ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ နာၾကားရမႈ)။

၃၊ ေယာနိေသာမနသိကာရ- သင့္ေသာအေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းရျခင္း။

(အနိစၥအစရွိသည္၏ အစြမ္းအားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းမႈ)။

၄၊ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိ- ေလာကုတၱရာအားေလ်ာ္တဲ့အက်င့္ကုိ က်င့္ရျခင္း။

(မဂ္ဖုိလ္ရေၾကာင္း က်င့္မႈ)။

ဤကား ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္း ၄-ပါး (ေသာတာပတၱိမဂ္ကုိ ရျခင္း၏အေၾကာင္း ၄-ပါး)ျဖစ္တယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

မတူကြဲျပား လံုးေရထား လိုရာစြဲသံုး ပုတီးကံုး

မေကသီ (Katherine Chen), 935 Higate Dr., Daly City, CA 94015 ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ-

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား

ပုတီးလုံးေရ၊ ထားပုံေတြ၊ ကြဲေလ ဘာ့ေၾကာင့္နည္း?

(ဃ) ပုတီးလုံးေရကုိ ဘာေၾကာင့္ ၉-လုံး, ၂၄-လုံး, ၃၂-လုံး, ၃၇-လုံး, ၁ဝ၈-လုံး စသည္ျဖင့္ မတူကြဲျပားစြာ ထားရပါသလဲဘုရား?

ေျဖ။ ။ မေကသီရဲ႔ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အေျဖမ်ားမွာ---

(ဃ) “မိမိသုံးစြဲသည့္ ပုတီးႏွင့္ပတ္သက္၍ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိရမည္" လုိ႔ မင္းကြန္း တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႔ မိန္႔ေတာ္မူခ်က္ႏွင့္အညီ ပုတီးလုံးေရမ်ား မတူကြဲျပားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမွာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ကြဲျပားျခားနားျခင္းေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိရမည္----

၁။ ရတနာသုံးပါးကုိ ရည္႐ြယ္၍ ပုတီးလုံးေရ ၃-လုံး၊

၂။ မဂၢင္ရွစ္ပါးကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၈-လုံး၊

၃။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိးပါးကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၉-လုံး၊ သုိ႔မဟုတ္

“သေဝမပါ ကုိးဂါထာ”ေခၚ သရဏဂုံသုံးပါး သုံးႀကိမ္ (၃x၃=၉)ကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၉-လုံး၊

၄။ မီးဆယ့္တစ္တန္ ၿငိမ္းေအးရန္ကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၁၁-လုံး ၊

၅။ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္းကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၂၄-လုံး၊

၆။ ကုိယ္ခႏၶာရဲ႔အစိတ္အပုိင္း ၃၂-မ်ဳိး (၃၂-ေကာ႒ာသ) ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းရန္ကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၃၂-လုံး၊

၇။ ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇-ပါးကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၃၇-လုံး၊

၈။ ျမတ္စြာဘုရား၏ (၁ဝ၈)ကြက္ စက္လကၡဏာေတာ္မ်ားကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၁ဝ၈-လုံးတုိ႔ ထားတယ္-လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဆူးခါးဆရာေတာ္ရဲ႔အဆုံးအျဖတ္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔သာသနာေတာ္ကုိ ၾကည္ၫုိဆည္းကပ္ၾကတဲ့ သူေတာ္ ေကာင္းတုိ႔သည္ သမထဝိပႆနာ ဘာဝနာႏွစ္ပါး ကိစၥၿပီးဘြယ္ အေၾကာင္းျဖစ္တယ္-လုိ႔ ႏွလုံးသြင္း၍ (၁ဝ၈)လုံး ပုတီးျပဳလုပ္ ႐ြတ္ၾက စိပ္ၾကရာ—

ဗုဒၶဂုဏံ ဆပညာသံ၊

ဓမၼဂုဏံ အ႒တႎသံ။

သံဃဂုဏဥၥ စုဒၵသံ၊

ကတြာ သုခံ ဖလံ လဘတိ။

ဟူ၍ သာမညဂါထာျပဳလုပ္ၿပီးလွ်င္ “ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၅၆, တရားဂုဏ္ေတာ္ ၃၈, သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ၁၄= သုံးစုေပါင္း ၁ဝ၈-ရေသာ သေကၤတစကားသည္ ပါဠိအ႒ကထာဋီကာမ်ား၌ တုိက္႐ုိက္ မလာေသာ္လည္း သြယ္ဝုိက္ေသာအားျဖင့္ ေထာက္ဆဆင္ျခင္လွ်င္ အသင့္ပင္ျဖစ္သည္ (ေလာကီ အဂၤုတၱဳိရ္က်မ္း၌ အက်ယ္႐ႈပါ)”လုိ႔ မိန္႔မွာပါတယ္။

ဒီစကားအရ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၅၆-ပါးဆုိသည္မွာ “ဣတိပိ ေသာ ဘဂဝါ-မွ ဗုေဒၶါ ဘဂဝါတိ" အထိ အကၡရာ လုံးေရ ၅၆, တရားဂုဏ္ေတာ္ ၃၈-ပါးဆုိသည္မွာ “သြာကၡာေတာ-မွ ဝိၫူဟီတိ" အထိ အကၡရာလုံးေရ ၃၈, သံဃာ့ ဂုဏ္ေတာ္ ၁၄-ပါးဆုိသည္မွာ “သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂဝေတာ သာဝကသံေဃာ" ဆုိတဲ့ ပဌမဂုဏ္ေတာ္ရဲ႔ အကၡရာလုံးေရ ၁၄= စုစုေပါင္း ၁ဝ၈-လုံး ျဖစ္ပါတယ္။

အျခားအယူအဆမ်ားမွာ “ပုတီးသမုိင္းႏွင့္ ပုတီးစြမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိး" စာအုပ္အဆုိအရမူ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး, သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါးတုိ႔ကုိ ၁၂-ပတ္ျဖင့္ နဝင္းေၾကစိပ္ရန္လည္းေကာင္း (၉x၁၂=၁ဝ၈), တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆-ပါးကုိ ၁၈-ပတ္ျဖင့္ အျပတ္စိပ္ႏုိင္ရန္လည္းေကာင္း(၆x၁၈=၁ဝ၈) ရည္႐ြယ္၍ ပုတီးေစ့ကုိ ၁ဝ၈-လုံး ထားတယ္-လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးရဲ႔အယူအဆေျပာရလွ်င္ တဏွာအစစ္ ၁ဝ၈-ပါးကုိ ပယ္သတ္ရန္ကုိ ရည္႐ြယ္၍ ၁ဝ၈-လုံးထားတယ္ လုိ႔လည္း ဆုိႏုိင္ပါတယ္။

တဏွာသုံးတန္၊ တည္ထားျပန္၊ အာ, ကာ, သန္ႏွင့္ေျမွာက္၊

တဏွာအစစ္၊ တရာ့ရွစ္၊ ျဖစ္၏ လူမွာေရာက္။

တဏွာ ၃-ပါးကုိတည္ အာယတန ၆-ပါးx ကာလ ၃-ပါးx သႏၲာန္ ၂-ပါးတုိ႔ျဖင့္ ဆက္လက္ ေျမွာက္ပါက တဏွာအစစ္ ၁ဝ၈-ပါး ျဖစ္ေတာ့၏(၃x၆x၃x၂=၁ဝ၈)။

ဂ်ပန္မဟာယာနဗုဒၾၶြဘာသာအရ ကိေလသာ ၁ဝ၈-ပါး (百八煩悩Hyakuhachi Bonnou) ကုိ ပယ္သတ္ရန္ ရည္႐ြယ္၍ ၁ဝ၈-လုံး ထားတယ္-လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

မည္သုိ႔ပင္ လုပ္႐ုိးလုပ္စဥ္ အစဥ္အလာအရ ပုတီးလုံးေရ ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိေစကာမူ ပုတီးတစ္ကုံး၌ လုံးေရ ဘယ္မွ်သာ ရွိရမည္-လုိ႔ေတာ့ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါ။

ရည္႐ြယ္ခ်က္ေတြ၊ မတူေပ၊ ကြဲေလ အေၾကာင္းတည္း။

ရတနာသုံးပါး၊ ရည္႐ြယ္ျငား၊ ျပဳထား သုံးလုံးတည္း။

မဂၢင္ရွစ္ျဖာ၊ ရည္႐ြယ္ကာ၊ ျပဳရွာ ရွစ္လုံးတည္း။

ဂုဏ္ေတာ္ကုိးပါး၊ ရည္႐ြယ္ျငား၊ ျပဳထား ကုိးလုံးတည္း။

သေဝမပါ၊ ကုိးဂါထာ၊ ႐ြယ္ကာ ေၾကာင္းတစ္နည္း။

မီးဆယ့္တစ္တန္၊ ၿငိမ္းဖုိ႔ရန္၊ ထားျပန္ ဆယ္တစ္တည္း။

ပစၥည္းႏွစ္ဆယ့္ေလး၊ ေမွ်ာ္ရည္ေတြး၊ ျပဳေရး ၂၄လုံးတည္း။

သုံးဆယ့္ႏွစ္ခု၊ ကာယစု၊ ေမွ်ာ္႐ႈ သုံးဆယ့္ႏွစ္တည္း။

ေဗာဓိပကၡိယ၊ ရည္ေမွ်ာ္ဆ၊ ျပဳၾက သုံးဆယ့္ခြန္တည္း။

တရာ့ရွစ္ကြက္၊ စက္လကၡဏာ၊ ရည္႐ြယ္ကာ၊ ျပဳတာ ၁ဝ၈ တည္း။

ကုိးဂုဏ္ ဆယ့္ႏွစ္ပတ္၊ နဝင္းျပတ္၊ ျပဳအပ္ ၁ဝ၈ တည္း၊

ေျခာက္ဂုဏ္ ဆယ့္ရွစ္ပတ္၊ ရည္ေမွ်ာ္လတ္၊ ျပဳအပ္ေနာက္တည္း။

တဏွာအစစ္၊ တရာ့ရွစ္၊ ပယ္ပစ္ ေမွ်ာ္သတည္း၊

တရာ့ရွစ္ဆုိ၊ ဘြန္းႏုိးကုိ၊ ပယ္လုိ ဂ်ပန္ယူသတည္း။

တရာ့ရွစ္မွာ၊ နည္းစုံျဖာ၊ လုိရာ ယူေတာ့တည္း။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

ထြက္ေလ၀င္ေလ မရွိသူ ထက္ထက္ေအာင္,ကိုမူ...?

မေကသီ (Katherine Chen), 935 Higate Dr., Daly City, CA 94015 ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ-

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား

ထြက္ေလ ဝင္ေလ၊ မရွိေပ၊ မွတ္ေလ သူရွစ္မ်ဳိး၊

စံျပေက်ာင္းသူ၊ ထက္ထက္ဟူ၊ ေသမူ မပုပ္သုိး၊

ဘယ္လုိမ်ဳိးမွာ၊ သူဝင္ပါ၊ က်မ္းလာ ေျဖကာကုိး။

ထြက္ေလဝင္ေလ မရွိသူ ၈-မ်ဳိး (ေရနစ္သူ, ေမ့ေျမာသူ, ေသသူ နိေရာဓသမာပတ္ဝင္စားသူ, ျဗဟၼာ) စသည္-ဟု မေန႔က သင္ယူမိေသာအခါ မၾကာေသးခင္က သိလုိက္ေသာ ေသၿပီး မပုပ္မသုိးတဲ့ စံျပေက်ာင္းသူ မထက္ထက္ေအာင္သည္ ဘယ္အမ်ဳိးအစားမွာ ပါဝင္ေနပါသလဲဘုရား?

ေျဖ။ ။ မေကသီရဲ႔ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အေျဖမ်ားမွာ---

 ေမးခြန္းရွင္အေနနဲ႔ ထြက္ေလဝင္ေလ မရွိသူ ၈-မ်ဳိးကုိ သိထားေပမဲ့ စာ႐ႈသူမ်ားအေနနဲ႔လည္း သိထားသင့္ပါ တယ္။

ထုိ ၈-မ်ဳိးမွာ---

၁။ အမိဝမ္းတြင္း၌ ေနသူ၊

၂။ ေရထဲ၌ နစ္ျမဳပ္ေနသူ, ငုပ္ေနသူ၊ (ကိရိယာျဖင့္ ေရငုပ္သူ Diver ကုိ မဆုိလုိ)၊

၃။ ေမ့ေမ်ာေနသူ၊

၄။ ေသသူ၊

၅။ စတုတၳစ်ာန္ဝင္စားေနသူ၊

၆။ ႐ူပျဗဟၼာ၊

၇။ အ႐ူပျဗဟၼာ၊

၈။ နိေရာဓသမာပတ္ဝင္စားေနသူ---

ဤ ၈-ေယာက္တုိ႔သည္ အသက္မ႐ႉၾက-ဟု က်မ္းဂန္မ်ား၌ လာရွိပါတယ္ ။ ထုိ ၈-မ်ဳိးတုိ႔တြင္ ေသၿပီး မပုပ္ မသုိးတဲ့ စံျပေက်ာင္းသူ မထက္ထက္ေအာင္က “ေသ၍ ထြက္ေလဝင္ေလကင္းသြားတဲ့ နံပါတ္ ၄-အမ်ဳိးအစား”မွာ ပါဝင္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

ေက်ာက္မဲျမိဳ ့ အမွတ္(၈)ရပ္ကြက္ေန ဦးေဇာ္နီ + ေဒၚနန္းေရႊအိမ္ (ဟိန္း-ဗီဒီယို)တို ့့၏ 

တစ္ဦးတည္းေသာသမီး - အသက္ (၁၄) ႏွစ္ရွိ (မထက္ထက္ေအာင္) 

အဌမတန္း (A) အထက-၁ ၏ ကြန္လြန္ျခင္း  မွတ္တမ္း

သကၤန္းအလွဴ ႏွစ္ခုမူ၊ ကထိန္,၀ါဆို တူ,မတူ

မေကသီ (Katherine Chen), 935 Higate Dr., Daly City, CA 94015 ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ-

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား---

ဝါဆုိသကၤန္း၊ ထိန္သကၤန္း၊ လႉဒါန္း ဘယ္သုိ႔ ျခားသနည္း?

ဝါဆုိသကၤန္းႏွင့္ ကထိန္သကၤန္း ဘယ္လုိ ျခားနားပါသလဲဘုရား။

ေျဖ။ ။ မေကသီရဲ႔ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အေျဖမ်ားမွာ---

ေက်ာင္းတုိက္ တစ္ခုခု၌ ဝါဆုိတဲ့ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဤဝါဆုိသကၤန္းကုိ လႉဒါန္းပါ၏-ဟု ဆုိ၍ လႉဒါန္းတဲ့ သကၤန္းသည္ “ဝါဆုိသကၤန္း" ျဖစ္တယ္၊ ဝါဆုိသကၤန္းကုိ ပုဂၢဳိလ္တစ္ပါးပါးအားျဖစ္ေစ, ၂-ပါး ၃-ပါးစတဲ့ ရဟန္းေတာ္အစုအားျဖစ္ေစ, သုိ႔မဟုတ္ သံဃာအားျဖစ္ေစ လႉဒါန္းႏုိင္တယ္၊ ဆုိလုိတာက ပုဂၢဳိလ္အားျဖစ္ေစ, သံဃာအားျဖစ္ေစ လႉလုိ႔ရတယ္၊ ကာလအားျဖင့္လဲ ဝါမဆုိခင္ျဖစ္ေစ, ဝါဆုိၿပီး ဝါတြင္းမွာျဖစ္ေစ, ဝါကြၽတ္ၿပီးမွျဖစ္ေစ အခ်ိန္မေ႐ြး လႉဒါန္းႏုိင္တယ္။

ကထိန္သကၤန္းက "ဤကထိန္သကၤန္းကုိ သံဃာအား လႉဒါန္းပါ၏" ဟု ဆုိ၍ လႉဒါန္းရတဲ့ သကၤန္းျဖစ္တယ္၊ ဤကထိန္သကၤန္းကုိေတာ့ သံဃာအားသာ လႉဒါန္းရတယ္၊ ပုဂၢဳိလ္အား ရည္႐ြယ္လႉဒါန္းလွ်င္ ကထိန္သကၤန္း မျဖစ္ဘူး၊ ရဟန္းကလဲ သကၤန္းလႉေအာင္ အရိပ္အျမြက္ေတာင္ မေျပာေကာင္းဘူး၊ အရိပ္အျမြက္ေျပာမိလုိ႔ လႉလာတဲ့သကၤန္းဟာလဲ ကထိန္သကၤန္း- မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ကာလအားျဖင့္လဲ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္း၌သာ ကထိန္သကၤန္းကုိ လႉဒါန္းလုိ႔ရတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

က်ယ္,တိုး,ရြတ္ဖတ္ တရားျမတ္ အက်ဳိးမည္သို႔ရွိသတတ္

မေကသီ (Katherine Chen), 935 Higate Dr., Daly City, CA 94015 ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ-

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား---

တရားေတာ္မ်ား၊ ႐ြတ္ဖတ္ပြါး၊ သံကား က်ယ္က်ယ္ႏွင့္၊

က်ယ္က်ယ္မဖတ္၊ စိတ္ႏွင့္မွတ္၊ ႐ြတ္ဖတ္တစ္မ်ဳိးႏွင့္၊

အက်ဳိးတရား၊ တူသလား၊ ေျဖၾကား ေပးဖုိ႔သင့္။

တရားေတာ္မ်ား ႐ြတ္ဖတ္ပြါးမ်ားရာတြင္ အသံထြက္ က်ယ္က်ယ္႐ြတ္တာနဲ႔ စိတ္တြင္ ႐ြတ္ဖတ္တာ ဘယ္က အေကာင္းဆုံးနည္း ျဖစ္ပါသလဲ? အက်ဳိးတရားက အတူတူဘဲလားဘုရား?

ေျဖ။ ။ မေကသီရဲ႔ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အေျဖမ်ားမွာ---

တရားေတာ္မ်ား ၏ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ နတ္စတဲ့ တပါးသူေတြကုိ နာၾကားေစခ်င္တဲ့ စိတ္ျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ပါက အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ႐ြတ္တာက ေကာင္းပါတယ္၊ မိမိတစ္ဦးတည္း စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကုိသာ ရည္႐ြယ္ပါက အသံတုိးတုိး, သုိ႔မဟုတ္ စိတ္ထဲမွာ ႐ြတ္ဖတ္တာ အေကာင္းဆုံးနည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ အက်ဳိးတရားက မိမိ၏စိတ္ထားေပၚမွာ တည္ေနပါတယ္၊ စိတ္တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖင့္ ႐ြတ္ဖတ္တဲ့ တရားေတာ္မ်ားအေပၚမွာ စိတ္ထားလ်က္ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကုိ နားလည္၍ ႐ြတ္ဖတ္ပါက အက်ဳိးႀကီးပါတယ္။

တစ္နည္းအားျဖင့္ “႐ြတ္ဖတ္ႏွင့္ ပြါးမ်ား" ၂-ခုခြဲလ်က္ တရားေတာ္မ်ား ႐ြတ္ဖတ္ရာတြင္ သူတပါးေတြလဲ သိပါေစ, နာၾကားႏုိင္ၾကပါေစ-ဆုိတဲ့စိတ္ျဖင့္ ႐ြတ္ဖတ္လွ်င္ အသံထြက္ က်ယ္က်ယ္႐ြတ္တာ ေကာင္းပါတယ္၊ မိမိအတြက္သာ ဆုိရင္ေတာ့ က်ယ္က်ယ္ တုိးတုိး ၂-မ်ဳိးလုံးနဲ႔ ႐ြတ္ဖတ္ႏုိင္ပါတယ္။ တရားေတာ္ ပြါးမ်ားရာမွာေတာ့ စိတ္ထဲက ပြါးမ်ားတာ အေကာင္းဆုံးပါဘဲ။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

ရဟန္းႏွင့္ ဖို ဘာလိုလို

ေဒါက္တာတင္ေအာင္ (ဆန္ဖရန္စစၥကုိၿမိဳ႔) ေလွ်ာက္ထားေသာေမးခြန္းမ်ားမွာ---

ေမး။ ။ ဆရာေတာ္ဘုရား---

ဖုိထုိးေ႐ႊမွန္း၊ ထုိရဟန္းႏွင့္၊ ဆင့္တန္းသီလ၊ ဝိေသသ၊ တူမွ်ပါသေလာ?

(က) ဝိေသသဘာဂိယသီလ (သမထတရား-သီလ) သည္ ေ႐ႊျဖစ္ေအာင္ ဖုိထုိး ေနေသာ ရဟန္းႏွင့္ တူပါသလား?

အဂၤဝိဇၨာ၊ ေဟာဆရာ၏၊ က်င့္ရာမႈႏွင့္၊ ထူးျပဳသီလ၊ ဝိေသသ၊ တူၾကပါသေလာ?

(ခ) အဂၤဝိဇၨာဆန္ဆန္ ေဟာေျပာႏုိင္ေသာ ရဟန္းပုဂၢဳိလ္ (ဥပမာ- ေတာင္တြင္းႀကီးဆရာေတာ္) တုိ႔၏ က်င့္ႀကံမႈမွာ ‘ဝိေသသဘာဂိယသီလ' ႏွင့္ တူပါသလား?

ေဒသနာၾကား၊ ျပဳၿပီးျငား၊ ေနာက္ကား အာပတ္ေျဖမည္ေလာ?

(ဂ) ေဒသနာၾကားၿပီး အာပတ္ျပန္ေျဖလုိ႔ ရပါသလား?

ေျဖ။ ။ ေဒါက္တာတင္ေအာင္ရဲ႔ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေျဖမ်ားမွာ---

(က) ျပည့္စုံ စင္ၾကယ္တဲ့ သီလရွိၿပီး စ်ာန္သမာဓိရဖုိ႔အတြက္ အားထုတ္ေနတဲ့ ရဟန္းရဲ႔ သီလသည္ “ဝိေသသဘာဂိယသီလ (ထူးျခားေသာအဖုိ႔ရွိေသာသီလ)” မည္၏ လုိ႔ ဝိသုဒိၶမဂ္မွာ လာေသာေၾကာင့္ ေ႐ႊျဖစ္ေအာင္ ဖုိထုိးေနေသာ ရဟန္းႏွင့္ မည္သုိ႔မွ် မတူပါ, မသက္ဆုိင္ပါ။

(ခ) အခါတပါး အရွင္သာရိပုတၱရာေထရ္သည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ရွဥ့္နက္မ်ားကုိ အစာေကြၽးရာျဖစ္ေသာ ေဝဠဳဝန္ ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္က သုစိမုခီအမည္ရွိ ပရိဗုိဇ္မသည္ မေထရ္ျမတ္အား ေလွ်ာက္ထားပါတယ္- “အရွင္ရဟန္း ေအာက္သုိ႔ ငုံ႔၍ စားပါသေလာ? ႏွမငါသည္ ေအာက္သုိ႔ငုံ႔၍ မစားပါ။ အရွင္ရဟန္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အထက္သုိ႔ ေမာ့၍ စားပါသေလာ? ႏွမငါသည္ အထက္သုိ႔ ေမာ့၍ မစားပါ။ အရွင္ရဟန္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အရပ္ေလး မ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ စားပါသေလာ? ႏွမငါသည္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ မစားပါ။ အရွင္ရဟန္း သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အေထာင့္အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ စားပါသေလာ? ႏွမငါသည္ အေထာင့္အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ မစားပါ" ဟု မေထရ္ျမတ္က ေျဖၾကားေတာ္မူ၏။

ပရိဗုိဇ္မက “အရွင္ရဟန္း ေအာက္သုိ႔ ငုံ႔၍ စားပါသေလာ? ဟု ဤသုိ႔ေမးရာတြင္ ႏွမငါသည္ ေအာက္သုိ႔ငုံ႔၍ မစား" ဟု ဆုိ၏၊ “အရွင္ရဟန္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အထက္သုိ႔ ေမာ့၍ စားပါသေလာ? ဟု ဤသုိ႔ေမးရာ တြင္ ႏွမ ငါသည္ အထက္သုိ႔ ေမာ့၍ မစား" ဟု ဆုိ၏၊ “အရွင္ရဟန္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အရပ္ေလး မ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ စားပါသေလာ? ဟု ဤသုိ႔ေမးရာတြင္ ႏွမငါသည္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ မစား" ဟု ဆုိ၏၊ “အရွင္ရဟန္း သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အေထာင့္အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ စားပါသေလာ? ဟု ဤသုိ႔ေမးရာတြင္ ႏွမငါသည္ အေထာင့္အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ မစား" ဟု ဆုိ၏။ “အရွင္ရဟန္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အဘယ္သုိ႔ စားပါသနည္း? ဟု ေမးေလွ်ာက္ျပန္ေလ၏။

မေထရ္ျမတ္က “ႏွမ ေျမယာအေၾကာင္းအရာကုိ တတ္သိေသာ ဝတၳဳဝိဇၨာ ဟူေသာ မဂ္ဖုိလ္မွ ဖီလာ အတတ္ျဖင့္ မွားေသာအသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကေသာ သမဏ ျဗာဟၼဏအားလုံးတုိ႔ကုိ ေအာက္သုိ႔ ငုံ႔၍ စားသူတုိ႔-ဟု ဆုိအပ္ကုန္၏၊ နကၡတ္အေၾကာင္းအရာကုိ တတ္သိေသာ နကၡတၱဝိဇၨာ (astronomy) ဟူေသာ မဂ္ဖုိလ္မွ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ မွားေသာ အသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကေသာ သမဏ ျဗာဟၼဏအားလုံးတုိ႔ကုိ အထက္သုိ႔ ေမာ့၍ စားသူတုိ႔- ဟု ဆုိ အပ္ကုန္၏၊ တမန္အမႈ အေစအပါးအမႈျဖင့္ သြားျခင္းကုိ အားထုတ္၍ မွားေသာအသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကေသာ သမဏ ျဗာဟၼဏအားလုံးတုိ႔ကုိ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ စားသူတုိ႔- ဟု ဆုိအပ္ကုန္၏၊ မိန္းမေယာက်္ားတုိ႔၏ အဂၤါလကၡဏာကုိ တတ္သိေသာ အဂၤဝိဇၨာ (the art of prognosticating from marks on the body, chiromantics, palmistry etc.) ဟူေသာ မဂ္ဖုိလ္မွ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ မွားေသာ အသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကေသာ သမဏ ျဗာဟၼဏအားလုံးတုိ႔ကုိ အေထာင့္အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ႔ လွည့္၍ စားသူတုိ႔- ဟု ဆုိအပ္ကုန္၏။

ႏွမ ငါကား ဝတၳဳဝိဇၨာဟူေသာ မဂ္ဖုိလ္မွ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ မွားေသာ အသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္ မေမြး၊ နကၡတၱဝိဇၨာဟူေသာ မဂ္ဖုိလ္မွ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ မွားေသာ အသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္မေမြး၊ တမန္အမႈ အေစအပါးအမႈျဖင့္ သြားျခင္းကုိ အားထုတ္၍ မွားေသာ အသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္မေမြး၊ အဂၤဝိဇၨာဟူေသာ မဂ္ဖုိလ္မွ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ မွားေသာ အသက္ေမြးျခင္းျဖင့္ အသက္မေမြး၊ တရားသျဖင့္ ဆြမ္းကုိရွာ၏၊ တရားသျဖင့္ ဆြမ္းရွာ၍ စား၏" ဟု မိန္႔ဆုိေတာ္မူ၏။

ထုိအခါမွာ သုစိမုခီပရိဗုိဇ္မသည္ ရာဇၿဂိဟ္ၿမိဳ႕ဝယ္ လမ္းတခုမွ လမ္းတခုသုိ႔, လမ္းဆုံတခုမွ လမ္းဆုံတခုသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ “သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားသားေတာ္ရဟန္းတုိ႔သည္ တရားႏွင့္ ေလ်ာ္စြာ အစာကုိ စားကုန္၏၊ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားသားေတာ္ရဟန္းတုိ႔သည္ အျပစ္မရွိေသာအားျဖင့္ အစာကုိ စားကုန္၏၊ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားသားေတာ္ရဟန္းတုိ႔အား ဆြမ္းလႉၾကကုန္ေလာ့" ဟု တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ေလ၏ ။

ဤသုတ္ေတာ္လာ အရွင္သာရိပုတၱရာေထရ္၏အဆုိအမိန္႔ကုိ ေထာက္၍ အဂၤဝိဇၨာဆန္ဆန္ ေဟာေျပာႏုိင္ေသာ ရဟန္းပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ က်င့္ႀကံမႈမွာ ဘယ္လုိမွ ‘ဝိေသသဘာဂိယသီလ' ႏွင့္ မတူပါ။

(ဂ) ေဒသနာၾကားျခင္းသည္ပင္ အာပတ္ေျဖတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ

ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ

ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔