သံဃိကေက်ာင္းပစၥည္း မ႐ုိမေသသုံးစြဲမိ၍ ျဖစ္ၾကရေသာ
သူစိေလာမဘီလူးႏွင့္ ခရေလာမဘီလူး
ကႆပဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ခရီးေဝးမွ ျပန္လာ၍ ေခြၽးအညစ္အေၾကး လိမ္းက်ံေသာ ကုိယ္ျဖင့္ ေကာင္းစြာခင္းထားအပ္ေသာ သံဃိကေညာင္ေစာင္းကုိ မ႐ုိမေသျဖင့္ အခင္းမခင္းပဲ အိပ္ခဲ့ဖူး၏၊ ထုိအျပစ္ေၾကာင့္ သီလစင္ၾကယ္ ပါလ်က္ ထုိဘဝ၌ တရားထူးမရပဲ ဂယာရြာ၏ တံခါးအနီး အမႈိက္စြန္႔ပစ္ရာအရပ္၌ အပ္ႏွင့္ တူေသာ အေမြးရွိတဲ့ “သူစိ ေလာမ”မည္ေသာ ဘီလူး ျဖစ္ရ၏။
သူစိေလာမ၊ ဘီလူးက၊ ျဖစ္ရ ဘယ္ေၾကာင္းရာ။ေခြၽးလိမ္းက်ံဘိ၊ ခင္းမရွိ၊ သူ၏ မူအရာ၊သံဃိကေညာင္ေစာင္း၊ အိပ္လဲေလ်ာင္း၊ အေၾကာင္းျဖစ္ရပ္ပါ။
သူစိေလာမ၏ မိတ္ေဆြသည္လည္း ေရွးက သီလရွိေသာ ဥပါသကာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါလ်က္ သံဃိကေက်ာင္းဝယ္ ခင္းက်င္းထားအပ္ေသာ ေနရာ၌ မိမိ၏အေပၚòခံကုိ မခင္းပဲ ေလ်ာင္းကာအိပ္ခဲ့ဖူး၏၊ ထုိအျပစ္ ေၾကာင့္ “ခရေလာမ”မည္ေသာ (အေမြး အလြန္ၾကမ္းေသာ) နတ္ဘီလူး ျဖစ္ရေလ၏။
သူစိေလာက၊ ဘီလူးက၊ ျဖစ္ရ ဘယ္ပုံရိပ္၊ခင္းက်င္းထားရာ၊ ေက်ာင္းေတာ္မွာ၊ ျခံဳလႊာ ခင္းမအိပ္၊အခင္းမပါ၊ အိပ္သည့္တာ၊ ျဖစ္လာ သူ႔ပုံရိပ္၊သူ၏ျဖစ္အင္၊ ထုိေၾကာင္းပင္၊ က်မ္းတြင္ ေသခ်ာမိန္႔။
သူစိေလာမႆာတိ ကထိနသူစိသဒိသေလာမႆ။ ေသာ ကိရ ကႆပႆ ဘဂဝေတာ သာသေန ပဗၺဇိတြာ ဒူရ႒ာနေတာ အာဂေတာ ေသဒမလဂၢဟိေတန ဂေတၱန သုပညတၱံ သံဃိကမဥၥံ အနာဒေရန အပစၥတၳရိတြာ နိပဇၨိ၊ တႆ ပရိသုဒၶသီလႆ တံ ကမၼံ သုဒၶဝေတၳ ကာဠကံ ဝိယ အေဟာသိ။ ေသာ တသၼႎ အတၱဘာေဝ ဝိေသသံ နိဗၺေတၱတုံ အသေကၠာေႏၲာ ကာလကၤတြာ ဂယာဂါမဒြါေရ သကၤာရ႒ာေန ယေကၡာ ဟုတြာ နိဗၺတၱိ။
(သံယုတ္အ႒ကထာ၊ ပဌမအုပ္၊ ၂၇၆။)
ခေရာတိ သုံသုမာရပိ႒ိ ဝိယ ဆဒနိ႒ကာဟိ ဝိသမစၧာဒနပိ႒ိ ဝိယ စ ခရသရီေရာ။ ေသာ ကိရ ကႆပသမၼာသမၺဳဒၶကာေလ သီလသမၸေႏၷာ ဥပါသေကာ ဧကဒိဝေသ ဝိဟာေရ စိတၱတၳရဏာဒီဟိ အတၳတာယ (သႏၴတာယ- သီ၊သ်ာ) ဘူမိယာ သံဃိေက အတၳရေဏ အတၱေနာ ဥတၱရာသဂႍ အပစၥတၳရိတြာ နိပဇၨိ။ သံဃိကံ ေတလံ အဘာေဇတြာ အတၱေနာ ဟေတၳဟိ သရီရံ မေကၡသီတိပိ ဝဒႏၲိ။ ေသာ ေတန ကေမၼန သေဂၢ နိဗၺတၱိတုံ အသေကၠာေႏၲာ တေႆဝ ဂါမႆ ဒြါေရ သကၤာရ႒ာေန ယေကၡာ ဟုတြာ နိဗၺတၱိ။ ေတ ဥေဘာပိ သဟာယာ ဇာတာ။
(သံယုတ္အ႒ကထာ၊ ပဌမအုပ္၊ ၂၇၇။)
သူစိေလာမႆာတိ- သူစိေလာမႆဟူသည္ကား၊ ကထိနသူစိသဒိသေလာမႆ- ကထိန္သကၤန္းခ်ဳပ္ အပ္ႏွင့္တူေသာ အေမြးရွိေသာ။ ကိရ- အေၾကာင္းကုိဆုိဦးအံ့၊ ေသာ- ထုိသူစိေလာမဘီလူးသည္၊ ကႆပႆ-ကႆပမည္ေသာ၊ ဘဂဝေတာ-ဘုရားရွင္၏၊ သာသေန-သာသနာေတာ္၌၊ ပဗၺဇိတြာ-ရဟန္းျပဳ၍၊ ဒူရ႒ာနေတာ- ေဝးေသာအရပ္မွ၊ အာဂေတာ-လာသည္ရွိေသာ္၊ ေသဒမလဂၢဟိေတန-ေခြၽးအညစ္အေၾကး လိမ္းကပ္ေသာ၊ ဂေတၱန-ကုိယ္ျဖင့္၊ (ကုိယ္ရွိသည္ျဖစ္လ်က္၊) သုပညတၱံ-ေကာင္းစြာခင္းအပ္ေသာ၊ သံဃိကမဥၥံ- သံဃိကေညာင္ေစာင္းကုိ၊ အနာဒေရန-႐ုိေသျခင္း မရွိသျဖင့္၊ အပစၥတၳရိတြာ-အခင္းမခင္းပဲ၊ နိပဇၨိ- အိပ္၏၊ ပရိသုဒၶသီလႆ- စင္ၾကယ္ေသာ သီလရွိေသာ၊ တႆ-ထုိရဟန္း၏၊ တံ ကမၼံ- ထုိမေကာင္းမႈကံသည္၊ သုဒၶဝေတၳ-စင္ၾကယ္ေသာ အဝတ္၌၊ ကာဠကံ ဝိယ-မည္းနက္ျခင္းကဲ့သုိ႔၊ (သုဒၶဂေတၱ- စင္ၾကယ္ေသာကုိယ္၌၊ ကာဠကံ ဝိယ-မွည့္မည္းကဲ့သုိ႔၊) အေဟာသိ-ျဖစ္၏။ ေသာ- ထုိရဟန္းသည္၊ တသၼႎ အတၱဘာေဝ- ထုိအတၱေဘာ၌၊ ဝိေသသံ- တရားအထူးကုိ၊ နိဗၺေတၱတုံ- ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ အသေကၠာေႏၲာ- မစြမ္းႏုိင္သည္ျဖစ္၍၊ ကာလကၤတြာ- ေသ၍၊ ဂယာဂါမဒြါေရ- ဂယာရြာ တံခါးဝ၌၊ သကၤာရ႒ာေန- တံျမက္ေခ်းစြန္႔ရာအရပ္၌၊ ယေကၡာ- ဘီလူးသည္၊ ဟုတြာ- ျဖစ္၍၊ နိဗၺတၱိ-ျဖစ္၏။
ခေရာတိ- ဟူသည္ကား၊ သုံသုမာရပိ႒ိ ဝိယ- မိေခ်ာင္းေက်ာျပင္ကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ ဆဒနိ႒ကာဟိ- မုိးေသာအုတ္ၾကြပ္တုိ႔ျဖင့္၊ ဝိသမစၧာဒနပိ႒ိ ဝိယ စ- မညီမညြတ္မုိးေသာ ေခါင္အမုိးျပင္ကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ ခရသရီေရာ- ၾကမ္းေသာကုိယ္ရွိေသာ။ ကိရ- အေၾကာင္းကုိထင္စြာျပဦးအံ့၊ ေသာ- ထုိဘီလူးသည္၊ ကႆပသမၼာသမၺဳဒၶကာေလ- ကႆပဘုရားရွင္၏လက္ထက္ေတာ္၌၊ သီလသမၸေႏၷာ- သီလႏွင့္ျပည့္စုံေသာ၊ ဥပါသေကာ- ရတနာသုံးပါး၌ ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာျဖစ္၍၊ ဧကဒိဝေသ-တစ္ေန႔သ၌၊ ဝိဟာေရ-ေက်ာင္း၌၊ စိတၱတၳရဏာဒီဟိ- ဆန္းၾကယ္ေသာအခင္းႏွီးအစရွိသည္တုိ႔ျဖင့္၊ အတၳတာယ (သႏၴတာယ- သီ၊သ်ာ)-ခင္းအပ္ ေသာ၊ ဘူမိယာ- ေျမ၏၊ သံဃိေက အတၳရေဏ-သံဃိကအခင္းထက္၌၊ အတၱေနာ ဥတၱရာသဂႍ-မိမိ၏ကုိယ္ဝတ္ စုလ်ားကုိ၊ (မိမိကုိယ္ျခဳံအခင္းကုိ၊) အပစၥတၳရိတြာ- မလႊမ္းမခင္းမူ၍၊ နိပဇၨိ- အိပ္၏၊။ သံဃိကံ ေတလံ- သံဃိကဆီကုိ၊ အဘာေဇတြာ- မေဝဘန္မူ၍၊ အတၱေနာ- မိမိ၏၊ ဟေတၳဟိ- လက္တုိ႔ျဖင့္၊ သရီရံ- ကုိယ္ကုိ၊ မေကၡသိ- လိမ္းသပ္၏၊ ဣတိပိ- ဤသုိ႔လည္း၊ ဝဒႏၲိ- ဆုိၾကကုန္၏။ ေသာ- ထုိဥပါသကာသည္၊ ေတန ကေမၼန- ထုိမေကာင္းမႈကံေၾကာင့္၊ သေဂၢ- နတ္ျပည္၌၊ နိဗၺတၱိတုံ- ျဖစ္ျခင္းငွါ၊ အသေကၠာေႏၲာ- မတတ္ႏုိင္သည္ျဖစ္၍၊ တေႆဝ ဂါမႆ- ထုိ ဂယာရြာ၏သာလွ်င္၊ ဒြါေရ- တံခါး၌၊ သကၤာရ႒ာေန- တံျမက္မႈိက္စြန္႔ပစ္ရာအရပ္၌၊ ယေကၡာ- ဘီလူးသည္၊ ဟုတြာ- ျဖစ္၍၊ နိဗၺတၱိ- ျဖစ္ေလ၏။ ေတ ဥေဘာပိ- ထုိဘီလူးႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္လည္း၊ သဟာယာ- အေဆြ ခင္ပြန္းတုိ႔သည္၊ ဇာတာ- ျဖစ္ကုန္၏။
(သဂါထာဝဂၢသံယုတ္အ႒ကထာနိသ်၊ ဒုတိယတြဲ၊ ၂၅၅-၂၅၆။)
မွတ္ခ်က္။ ။ ထုိအျပစ္မ်ဳိးမွ ကင္းလြတ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ အခ်ဳိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေနရာထုိင္ကုိ ခင္းၿပီးမွ ထုိင္ေသာ အေလ့အထကုိ ျပဳေတာ္မူၾကသည္။ (ပိဋကေတာ္ႏွင့္စပ္ မွတ္စုေထြလာ သိေကာင္းစရာ (ပ၊ ၁၇၁-၁၇၂) ၌ ၾကည့္႐ႈႏုိင္သည္။
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔
No comments:
Post a Comment