Thursday, August 22, 2013

ဘဝဂ္ထက္ဘုံ တက္ရတုံလည္း



ဘဝဂ္ထက္ဘုံ တက္ရတုံလည္း

ဥကၡိတၱာ ပုညေတေဇန၊ ကာမ႐ူပဂတႎ ဂတာ။
ဘဝဂၢႏၲမၸိ သမၸတၱာ၊ ပုန အာယႏၲိ ဒုဂၢတႎ။ (ဝိဘင္းပါဠိေတာ္၊ ဓမၼဟဒယဝိဘင္း၊ ၄၄၁။)

ပုညေတေဇန- ေကာင္းမႈရွိန္ေစာ္, ဝ႗နိႆိတ ကုသုိလ္ကံအာႏုေဘာ္သည္၊ ဥကၡိတၱာ- အခြင့္သင့္စဥ္, ျမွင့္တင္အပ္ ကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ကာမ႐ူပဂတႎ- ဘုံေဆာင္ၾကငွန္း, ဗိမာန္နန္းႏွင္႔, တင့္ဆန္းနတ္ဘုံ, ျဗဟၼာ့ဘုံသုိ႔၊ ဂတာ- ထိန္တဝင္းဝင္, အရွိန္ျပင္းလ်က္, ခ်ဥ္းနင္းေရာက္ၾက, ပုထုဇဥ္ဟူသမွ်တုိ႔သည္၊ ဘဝဂၢႏၲံ- ဘုံေပါင္းတမြတ္, တုဖက္လႊတ္သည့္, အထြဋ္ထက္ျခံဳ, ဘဝဂ္ဘုံသုိ႔၊ သမၸတၱာပိ- ကမၻာေျမာက္မ်ား, ေအာက္မသြားဖုိ႔, ေထာက္ထားပေလ, ေရာက္သြားၾကေစကာမူ၊ ဒုဂၢတႎ- ဒုကၡဖုံဖုံ, မ်ဳိးေပါင္းစုံသည့္, တလုံလဲလဲ, အပါယ္ထဲသုိ႔၊ ပုန အာယႏၲိ- ေကာင္းမႈႏုံဖ်င္း, အဟုန္ကင္းက, ဒုံရင္းတဖန္, ေရာက္ၾကရျပန္ေလေတာ့ သတည္း။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Wednesday, August 21, 2013

စိတ္ထားတူက က်ဳိးတူမွ်




စိတ္ထားတူက က်ဳိးတူမွ်

တိ႒ေႏၲ နိဗၺဳေတ စာပိ၊ သေမ စိေတၱ သမံ ဖလံ။
ေစေတာပဏိဓိေဟတု ဟိ၊ သတၱာ ဂစၧႏၲိ သုဂၢတႎ။ (ဝိမာနဝတၳဳ၊ ပီတဝိမာန၊ ၆၆။)

တိ႒ေႏၲစာပိ- သက္ေတာ္ထင္ထင္, တည္ရွိစဥ္ဝယ္, ဖူးျမင္ရျငား, ျမတ္ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ နိဗၺဳေတစာပိ-ေရႊျပည္နိဗၺဴ, စံေတာ္မူသည့္, သုံးလူထြတ္ထား, ျမတ္ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ စိေတၱ- ဂုဏ္ေတာ္အာ႐ုံ, ေကာင္းစြာထုံ၍, တလုံလဲလဲ, မွီဝဲစြဲသုံး, စိတ္ႏွလုံးသည္၊ သေမ- သဒၶါ ပညာ, အရာရာဝယ္, မကြာတန္းတူ, ညီမွ်ပါမူကား၊ သမံ ဖလံ- အက်ဳိးေပးဟန္, အတန္တန္လည္း, ဧကန္ညီမွ်, တန္းတူရေလေတာ့၏။ ဟိ ယုတၱံ- ထုိစကားလွ်င္, မမွားဧကန္, ယုတၱိတန္ လွပါေပ၏၊ သတၱာ- ယုတ္ျမတ္မမူ, သူငါကစ, သတၱဝါဟူသမွ်တုိ႔သည္၊ ေစေတာပဏိဓိေဟတု- စိတ္ေနစိတ္ထား, ႀကီးမား ျဖဴစင္, ၾကည္လင္သန္႔ရွင္း, အေၾကာင္းရင္းေၾကာင့္၊ သုဂၢတႎ- လူ႔ရြာ နတ္ထံ, ခ်မ္းသာစံလ်က္, နိဗၺာန္အထိ, အေကာင္း ဆုံးဂတိသုိ႔၊ ဂစၧႏၲိ- ပါရမီစြမ္းသေလာက္, စခန္းေထာက္၍, လွမ္းေရာက္ႏုိင္ၾကပါေစသတည္း။ (ဘာသာေရးျပႆနာမ်ား အေျဖႏွင့္ စစ္တပ္တရားေတာ္မွ)

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Tuesday, August 20, 2013

မိမိသတၱိ ေမွ်ာ္မွန္းၾကည့္၍



မိမိသတၱိ ေမွ်ာ္မွန္းၾကည့္၍

ကႎ ေမ ဧေကန တိေဏၰန၊ ပုရိေသန ထာမဒႆိနာ။
သဗၺညဳတံ ပါပုဏိတြာ၊ သႏၲာေရႆံ သေဒဝကံ။ 
(ဗုဒၶဝံသ၊ ၃၁ဝ။ အ႒သာလိနီ၊ ႒၊ ၄၄။ ဥဒါန၊ ႒၊ ၁၁၇။ ဣတိဝုတ္၊ ႒၊ ၁၁၆။)

ထာမဒႆိနာ- မိမိသတၱိ, ေျမွာ္မွန္းၾကည့္၍, သိရွိထင္ထင္, စြမ္းရည္ကုိျမင္ပါလ်က္၊ ဧေကန- အမ်ားထုိထုိ, မကယ္လုိဘဲ, တကုိယ္ထည္းထည္း, ေဖာ္မမွီးဘဲသာလွ်င္၊ တိေဏၰန- သံသရာျမစ္ေရအယဥ္ဝယ္, မဂၢင္ေလွာ္ခတ္, ကူးခတ္ ကူးသြားတတ္ေသာ၊ ပုရိေသန- ေယာက်္ားဇာနည္, မပီစေကာင္း, ကုိယ္ေကာင္းငဲ့လွ်ဳိး, ေယာက်္ားမ်ဳိးျဖင့္၊ ေမ- ဒီပကၤရာ, ေစာျမတ္စြာကုိ, ေသခ်ာဖူးေတြ႔, ငါရေသ့အား၊ ကႎ ပေယာဇနေမဝ- အဘယ္သုိ႔နည္း, အထင္ႀကီး၍, ခုိမွီးအားရ, အသုံး ခ်ေတာ့အံ့နည္း? နိပၸေယာဇနေမဝ- သူငါ႐ုိး႐ုိး, သတြာမ်ဳိးသုိ႔, အားကုိးမရသျဖင့္, အသုံးမက်ေတာ့သာတည္း၊ သဗၺၫုတံ- ၾကြင္းမဲ့ဥႆုံ, အလုံးစုံကုိ, အကုန္သိသူ, ဘုရားတဆူအျဖစ္သုိ႔၊ ပါပုဏိတြာ- ဘုရားဆူဆူ, က်င့္နည္းယူလ်က္, ထပ္တူဆင့္ဆင့္, ေရာက္ေအာင္က်င့္ၿပီး၍၊ သေဒဝကံ-နတ္ႏွင့္တကြ, ေဝေနယ်ဟု, မ်ားလွဘိေတာင္း, သတြာအေပါင္းကုိ၊ သႏၲာေရႆံ-သမုဒ္နက္က်ယ္, သံသာနယ္မွ, ထုတ္ဆယ္အတူ, ကယ္တင္ေတာ္မူေပအံ့။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Monday, August 19, 2013

သဒၶေမၼာဒယဆရာေတာ္ ခ်ီးျမွင့္ေသာဝိၿဂိဳဟ္ဂါထာ



လက္ပံတန္းၿမိဳ႕ သဒၶေမၼာဒယ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက
ကုိယ္ယဥ္ေဇာအား ေရးသားခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူအပ္ေသာ ဝိၿဂိဳဟ္ဂါထာ

ေဇာတေတ ပညာဂုေဏန၊ သြာယံ ေဝ ေဇာတနာမေကာ။
တိကၡပေညာ သာမေဏေရာ၊ လပြတၱာပုရဇာတိေကာ။ ။ (ပထ်ာဝတၱဂါထာ)

ကုိယ္ယဥ္ေဇာ ၁၈-ႏွစ္သားအရြယ္, ၁၃၁၈-ခုႏွစ္ေလာက္က ေက်းဇူးရွင္ လပြတၱာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္အတူ ျပည္ၿမိဳ႔သုိ႔ လုိက္လာ၍ နိဗၺိႏၵေတာရ၌ ေခတၱေနခဲ့ရ၏၊ ထုိစဥ္က လက္ပန္းတန္းၿမိဳ႔ သဒၶေမၼာဒယဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးလဲ ထုိေတာရ၌ ေခတၱသီတင္းသုံးခုိက္ျဖစ္၏၊ ကုိယ္ယဥ္ေဇာက ရံဖန္ရံခါ ထုိဆရာေတာ္ႀကီးအား ဝတ္ျပဳခြင့္ရခဲ့၏၊ ဆရာေတာ္ႀကီးက စာေတြေမးတတ္၏၊ ကုိယ္ယဥ္ေဇာလဲ တတ္သေရြ႔ မွတ္သေရြ႔ ေျဖခဲ့ရ၏။

ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘာကုိသေဘာက်လုိ႔ မသိ, အထက္ပါ “ဂါထာ”ကုိ စီကုံးခ်ီးျမွင့္ခဲ့၏။

(ေယာ) သာမေဏေရာ- အၾကင္သာမေဏသည္၊
ေဝ- စင္စစ္ဧကန္ အမွန္အားျဖင့္၊
ပညာဂုေဏန- ပညာဂုဏ္ျဖင့္၊
ေဇာတေတ- ထြန္းပတတ္၏၊
(ဣတိ-ထုိ႔ေၾကာင့္၊)
သြာယံ သာမေဏေရာ- ထုိသာမေဏသည္၊
ေဇာတနာမေကာ- ေဇာတအမည္ရွိ၏၊
တိကၡပေညာ- ထက္ျမက္ေသာ ပညာရွိ၏၊
လပြတၱာပုရဇာတိေကာ- လပြတၱာၿမိဳ႔သားျဖစ္၏။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Sunday, June 23, 2013

မသိလို႔ျဖစ္တဲ့ ေလာေဒါကို ေမာဟ,ဆို-မဆို...?



Maung Kyi Shein ( Daly City) ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ---


ေလာဘ, ေဒါသ၊ ထုိႏွစ္ဝ၊ ေမာဟ ျဖစ္သေလာ? 


ေမး။ ။(ဂ) မသိလုိ႔ေလာဘျဖစ္သည္၊ မသိလို႔ေဒါသျဖစ္သည္၊
ေလာဘ, ေဒါသသည္ ေမာဟပင္ ျဖစ္ပါသလားဘုရား?

ေျဖ။ ။(ဂ) ႏွစ္သက္ဖြယ္အာ႐ံုေတြအေပၚမွာ သတိျဖင့္ မထိန္းႏုိင္လွ်င္ေလာဘျဖစ္တယ္၊ ေလာဘရဲ႔အမွတ္အသားမွာ အာလမၺဂၢါဟလကၡေဏာ- အာ႐ုံကုိ တပ္မက္ခုံမင္ ယူခ်င္လုိခ်င္တဲ့သေဘာ လကၡဏာရွိတယ္၊

မႏွစ္သက္ဖြယ္ အာ႐ုံေတြ အေပၚမွာ သတိျဖင့္ မထိန္းႏုိင္လွ်င္ ေဒါသ ျဖစ္တယ္၊ ေဒါသသည္ စ႑ိကၠ လကၡေဏာ-မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အာ႐ုံႏွင့္ ေတြ႔ၾကဳံလာသည့္အခါ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ၾကမ္းတမ္းလ်က္ အမ်က္ထြက္ျခင္း လကၡဏာရွိတယ္၊

ေမာဟကေတာ့ အညာဏလကၡေဏာ- အာ႐ုံရဲ႔အမွန္သေဘာကုိ မသိျခင္း လကၡဏာရွိတယ္၊

အာလမၺသဘာဝစၧာဒနရေသာ- အာ႐ုံ၏ သေဘာမွန္ကုိ ဖံုးကြယ္ျခင္းကိစၥရွိသည့္အတြက္            ႏွစ္သက္စရာအာ႐ုံေတြအေပၚမွာ ေလာဘ, 
   မႏွစ္သက္စရာအာ႐ုံေတြ အေပၚမွာ ေဒါသျဖစ္ရတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ေလာဘျဖစ္တုိင္း ေမာဟပါသလုိ ေဒါသျဖစ္တုိင္းလည္း ေမာဟပါတယ္၊

ဒါေပမဲ့ လကၡဏာ သီးျခားစီျဖစ္၍ ေလာဘ, ေဒါသ တုိ႔သည္ ေမာဟေတာ့ မျဖစ္ၾကပါ၊ သုိ႔ေသာ္ ေလာဘ, ေဒါသျဖစ္တုိင္း ေမာဟလႊမ္းမုိးမႈေတာ့ အၿမဲပါေနပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Thursday, June 13, 2013

အားထုတ္စမွာ ေမတၱာဟာ မပြါးရဟုဆိုေနတာ...



Maung Kyi Shein ( Daly City) ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ---


ကမၼ႒ာန္းစမွာ၊ အားထုတ္ရာ၊ ေမတၱာမပုိ႔ရ၊
ဒုကၡမရွိ၊ စင္ၾကယ္သိ၊ ပုိ႔ဘိ ေမတၱာက၊
ထုိသည့္လမ္းၫႊန္၊ မွန္, မမွန္၊ အျမန္ သိလုိလွ။

ေမး။ ။(ခ) ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းတခုမွာ ကမၼ႒ာန္းစ အားထုတ္တဲ့ အခ်ိန္တြင္ ေမတၱာမပြါးခုိင္းပါဘူး၊ ၁ဝ-ရက္ျပည့္ သင္တန္းၿပီးမွ မိမိကုိယ္တုိင္ စင္ၾကယ္ျခင္း, မိမိကုိယ္တုိင္ ဒုကၡမရွိျခင္း ရွိမွ ေမတၱာပြါးခုိင္းပါသည္၊ အဲဒါမွန္ ပါသလားဘုရား?

ေျဖ။ ။(ခ) ကမၼ႒ာန္းတရားအားထုတ္တဲ့ ရဟန္းဟာ ေရွးဦးစြာ ေမတၱာပြါးေစအပ္၏၊ ေမတၱာပြါးထားသျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္တဲ့ ရဟန္းကုိ နတ္မ်ားေစာင့္ေရွာက္ျခင္း, အေႏွာင့္အယွက္မရွိျခင္း-စသည္ျဖင့္ ဝိသုဒၶိမဂ္ ကမၼ႒ာနဒါယကအဖြင့္၌ လာရွိေသာေၾကာင့္ ကမၼ႒ာန္းစအားထုတ္တဲ့အခ်ိန္တြင္ ေမတၱာမပြါး ခုိင္းတာ မမွန္ပါ၊ ပင္မကမၼ႒ာန္းရဲ႔ ပရိကံ (အေျခခံ)အေနနဲ႔ သဗၺတၳကကမၼ႒ာန္း ၃-မ်ဳိး, သုိ႔မဟုတ္ စတုရာရကၡ ကမၼ႒ာန္း ၄-မ်ဳိးတြင္ ေမတၱာပါဝင္ေနေသာေၾကာင့္ ၁ဝ-ရက္ျပည့္ သင္တန္းၿပီးမွ မိမိကုိယ္တုိင္ စင္ၾကယ္ျခင္း, မိမိကုိယ္တုိင္ ဒုကၡမရွိျခင္း ရွိမွ ေမတၱာပြါးခုိင္း ပုိ႔ခုိင္းတာလည္း မမွန္ပါ၊ ၁ဝ-ရက္ သင္တန္းၿပီး႐ုံမွ်နဲ႔ မိမိကုိယ္တုိင္ စင္ၾကယ္ျခင္း, ဒုကၡမရွိျခင္းကုိ ဘယ္လုိသတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ သိႏုိင္ပါ့ မလဲ? ေရွးက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တရားအားထုတ္ေသာ္လည္း တရားမရ, စိတ္မစင္ၾကယ္သူပုဂၢဳိလ္ေတြ ရွိခဲ့ၾကတယ္၊ မိမိကုိယ္တုိင္ ဒုကၡမရွိျခင္းရွိမွ-ဆုိတာလည္း မျဖစ္ႏုိင္၊ ခႏၶာရွိလွ်င္ ဒုကၡရွိမည္သာ ျဖစ္တယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Sunday, June 2, 2013

ေမတၱာပို႔ျခင္း က်င့္ၾကံျခင္း အရွင္း မည္သို႔ ျပဳရမည္---?



Maung Kyi Shein ( Daly City) ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမွာ---


ေမတၱသုတ္လာ၊ ပုိ႔ ေမတၱာ၊ ပြါးတာ မေျပာပဲ၊
က်င့္ႀကံရမည္၊ ေျပာေနသည္၊ ႐ြယ္ရည္ ဘယ္သုိ႔လဲ?

ေမး။ ။(က)ေမတၱသုတ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေမတၱာပုိ႔တာ ပြါးတာကုိ မေျပာပဲ က်င့္ႀကံရမည္ကုိ ေျပာေနပါသည္ ဘုရား၊ ရွင္းျပပါဘုရား။

ေျဖ။ ။(က) ေမတၱာပုိ႔တာ, ေမတၱာပြါးတာ-ဆုိတဲ့စကားထဲမွ ေမတၱာပုိ႔-ဆုိတာက (ပစၥည္းတစ္ခုခုကုိ တစ္စုံ တစ္ေယာက္ထံသုိ႔ ပုိ႔လုိက္သကဲ့သုိ႔) ေမတၱာကုိ (အျခားသတၱဝါေတြထံသုိ႔) ပုိ႔လုိက္တယ္လိ႔ု ဆုိလုိတာပါ၊ ေမတၱာပြါး-ဆုိတာက ေမတၱာကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပြါးမ်ားေနတယ္လိ႔ု ဆုိလုိပါတယ္၊ ပိုိ႔တာ ပြါးတာ-စကား ၂-မ်ဳိးဟာ က်င့္ႀကံတယ္- ဆုိတဲ့စကားရဲ႕ ပရိယာယ္ပါပဲ၊ ေမတၱာပုိ႔တာ, ေမတၱာပြါးတာဟာ ေကာင္းတဲ့အေလ့အက်င့္ တစ္ခု ျဖစ္၍ စရဏ (အက်င့္) လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔

Followers