tag:blogger.com,1999:blog-36081749857044051102024-03-12T16:55:13.367-07:00ဓမၼနိယာမMchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.comBlogger128125tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-82835356188983634962014-03-30T22:11:00.000-07:002018-02-27T13:07:28.035-08:00တာဝန္ကုိယ္စီ ရွိၾကသည္ ---<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
“တာဝန္”ဆုိတာ “မလႊဲမေသြ လုပ္ေဆာင္ရမည့္အမႈကိစၥ”ျဖစ္သည္။ </div>
<br />
တာဝန္တခု မိမိအေပၚ လုပ္ေဆာင္ရန္ က်ေရာက္လာၿပီဆုိလွ်င္ လုပ္ကုိလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္၊ မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ လူ႔အသင္းအဖြဲ႔မွာျဖစ္ေစ, ရဟန္းေတာ္ အသင္းအဖြဲ႔မွာျဖစ္ေစ မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ က်ရာတာဝန္ကုိ မေဆာင္႐ြက္ႏုိင္ၾကဘူးဆုိလွ်င္ ထုိအသင္းအဖြဲ႔ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မတုိးတက္ဘူး၊ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးဖုိ႔သာျဖစ္မည္။ မိမိက်ရာတာဝန္ကုိ ေဆာင္႐ြက္တဲ့ေနရာတြင္ သူတပါး၏တာဝန္အေပၚ စြက္ဖက္တာ ေႏွာင့္ယွက္တာ မျဖစ္ေစပဲ ကူညီမႈ ပ့ံပုိးမႈသာ ျဖစ္သင့္သည္။<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">ခရမ္းၿမိဳ႕ သေျပကုန္း မဟာစည္ သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဦးသုမန၏ၾသဝါဒ အသင္းအဖြဲ႔ပ်က္ေၾကာင္း ၃-ပါး</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
ဖိတ္ေခၚမလာ၊ ေဘးမွာ ျပစ္ေျပာ၊</div>
<div style="text-align: center;">
.ေငြသေဘာ၌၊ ေျပေခ်ာမလြယ္၊</div>
<div style="text-align: center;">
ဤသုံးသြယ္၊ မွတ္ဖြယ္ သင္းပ်က္ေၾကာင္း။</div>
<br />
(၁) အစည္းအေဝးဖိတ္ေခၚေသာအခါ မတက္ေရာက္ျခင္း၊ <br />
(၂) ျပင္ပမ်က္ကြယ္၌ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျပစ္ေျပာျခင္း၊<br />
(၃) ေငြစာရင္း ရွင္းတမ္းမ်ား ေခ်ာေမြ႔ေျပျပစ္မႈ မရွိျခင္း။<br />
<br />
အဖြဲ႔ပ်က္ျခင္းအေၾကာင္း ၃-ပါး<br />
<br />
(၁) ဗဟုေနတၱာရ- နည္းၫႊန္လမ္းျပ အႀကီးအမႉးလုပ္လုိသူ ေပါမ်ားျခင္း၊<span style="font-size: x-small;"> (လူႀကီးလုပ္ခ်င္သူ ေပါမ်ားျခင္း)၊</span><br />
(၂) သဗၺပ႑ိတမာနီ- မိမိကုိယ္ကုိ ပညာရွိဟု ဘဝင္ျမင့္သူ မ်ားျခင္း၊<br />
(၃) ဗဟုမဟိစၧာ- ရာထူးမက္ေမာသူ မ်ားျခင္း။<br />
<br />
(၁) ေရွ႔ေဆာင္ႀကီးသူ၊ လုပ္လုိသူ၊ မ်ားမူ သင္းပ်က္တတ္၊<br />
(၂) ဘဝင္ျမင့္ဘိ၊ ပညာရွိဟု၊ ထင္သည့္သူေတြ၊ မ်ားျပားေပ၊ မွတ္ေလ သင္းပ်က္တတ္၊<br />
(၃) ရာထူးမက္ေမာ၊ သူေတြေပါ၊ ထုိေရာ သင္းပ်က္တတ္။</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
******</div>
<div style="text-align: center;">
.ေကာင္းတာေျပာျပဳ ေကာင္းေသာမႈ ျပဳစုတတ္ၾကေစ. <a href="https://drive.google.com/open?id=0B-CPKJTM4m0IdXVpdm8yNHRKeVk" target="" title="U...">PDF File link</a><br />
****************** <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B-CPKJTM4m0IdXVpdm8yNHRKeVk" target="" title="Uလေ..."><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1043" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9nRUn-jVinHVkvzewOIeyqH-I2d8EMrtb3X2AtS3AWvE7qS5TO5GEFeCC4DM1dtUREQj9XMlJNWaolGWAtt4iC7k3TEg1YwEqQbRJMyMbniYEI-tWicg8PkuzXO7jcM_YY95HdU6eG0s/s320/Everyone+has+duty+2+%2528Fornt%2529.jpg" width="208" /></a></div>
<br /></div>
<br />Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-3573155737590880912014-03-14T13:09:00.000-07:002014-03-14T13:10:32.298-07:00ဘာဝ ၃-မ်ဳိး---<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPLUmO2X0dYRotfCHNJc66lZGJwUQhwQXIFLkXUC7RPOJzIb_O7ze4ca_Lskd7KLPIYWNVZZ8ks2t4lKJv7zT-VciZsn-pYP3geFeyc2nwc5crGKxVAA5SMFLpoMHNY95vO32jXm6QyXd/s1600/lknt-742.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPLUmO2X0dYRotfCHNJc66lZGJwUQhwQXIFLkXUC7RPOJzIb_O7ze4ca_Lskd7KLPIYWNVZZ8ks2t4lKJv7zT-VciZsn-pYP3geFeyc2nwc5crGKxVAA5SMFLpoMHNY95vO32jXm6QyXd/s1600/lknt-742.png" height="320" width="320" /></a></div>
<br />
ဘာဝ ၃-မ်ဳိး</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) နာနာဘာဝ=ရွင္ကြဲ ကြဲျခင္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ဝိနာဘာဝ=ေသကြဲ ကြဲျခင္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) အညထာဘာဝ=ဘဝျခား၍ ကြဲျခင္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
နာနာဘာေဝါတိ သရီေရန နာနာေဒသဘာေဝါ၊ ဝိပၸဝါေသာတိ အေတၳာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဝိနာဘာေဝါတိ မရေဏန ဝိယုဇၨနံ။</div>
<div style="text-align: justify;">
အညထာဘာေဝါတိ ဘဝႏၲ႐ူပဂမေနန အညာကာရပၸတၱိ။ (ဝိမတိ၊ ၂၊ ၂၆၆။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
နာနာဘာေဝါတိ ဇာတိယာ နာနာဘာေဝါ၊ ဇာတိိအႏု႐ူပဂမေနန ဝိသုံဘာေဝါ၊ အသမၺဒၶဘာေဝါတိ အေတၳာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဝိနာဘာေဝါတိ မရေဏန ဝိနာဘာေဝါ၊ စုတိယာ ေတနတၱဘာေဝန အပုနပဝတၱနေတာ ဝိပၸေယာေဂါတိ အေတၳာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
အညထာဘာေဝါတိ ဘေဝန အညထာဘာေဝါ၊ ဘဝႏၲရဂၢဟေဏန “ကာမာဝစရသေတၱာ ႐ူပါဝစေရာ ေဟာတီ”တိ အာဒိနာ တတၳာပိ “မႏုေႆာ ေဒေဝါ ေဟာတီ” တိ အာဒိနာ စ ပုရိမာကာရေတာ အညာကာရတာတိ အေတၳာ။ (သာရတၳ၊ ၃၊ ၄၄၇-၄၄၈။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
နာနာဘာေဝါတိ- ဟူသည္ကား၊ သရီေရန- ကုိယ္ျဖင့္၊ နာနာေဒသဘာေဝါ- အထူးထူးေသာအရပ္သုိ႔ သြားျခင္းတည္း၊ ဝိပၸဝါေသာ- ေကြကြင္းျခင္းတည္း။ ဣတိ အေတၳာ- ဤကားအနက္။ ဝိနာဘာေဝါတိ- ဟူသည္ကား၊ မရေဏန- ေသသျဖင့္၊ ဝိယုဇၨနံ- ေကြကြင္းျခင္းတည္း။ </div>
<div style="text-align: justify;">
အညထာဘာေဝါတိ- ဟူသည္ကား၊ ဘဝႏၲ႐ူပဂမေနန-ဘဝတပါးသုိ႔ ေရာက္သျဖင့္၊ အညာကာရပၸတၱိ-တပါးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ျဖစ္ျခင္းတည္း။ (ဝိမတိ၊ ၂၊ ၂၆၆။) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
နာနာဘာေဝါတိ-ကား၊ ဇာတိယာ-ဇာတ္အားျဖင့္၊ နာနာဘာေဝါ-အသီးျဖစ္ျခင္း၊ ဇာတိိအႏု႐ူပဂမေနန-ဇာတ္အားေလ်ာ္သည္သုိ႔ေရာက္ျခင္းျဖင့္၊ ဝိသုံဘာေဝါ- အသီးအျခားျဖစ္ျခင္း၊ အသမၺဒၶဘာေဝါ-မဖြဲ႔ မစပ္အပ္သည္၏အျဖစ္၊ ဣတိ အေတၳာ-ဤကားအနက္။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဝိနာဘာေဝါတိ-ကား၊ မရေဏန-ေသျခင္းျဖင့္၊ ဝိနာဘာေဝါ-ကင္း၍ျဖစ္ျခင္း၊ (ေကြကြင္းရျခင္း၊) စုတိယာ-စုတိအားျဖင့္၊ ေတနတၱဘာေဝန-ထုိအတၱေဘာအားျဖင့္၊ အပုနပဝတၱနေတာ-တဖန္မျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္၊ ဝိပၸေယာေဂါ-ကင္းျခင္းတည္း၊ ဣတိ အေတၳာ-ဤကားအနက္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
အညထာဘာေဝါတိ-ကား၊ ဘေဝန-ဘဝအားျဖင့္၊ အညထာဘာေဝါ-တပါးေသာအျခင္းအရာ အားျဖင့္ ျဖစ္ျခင္း၊ ဘဝႏၲရဂၢဟေဏန-ဘဝတပါးကုိ ယူျခင္းျဖင့္၊ “ကာမာဝစရသေတၱာ-ကာမာဝစရသတၱဝါသည္၊ ႐ူပါဝစေရာ-႐ူပါဝစရသတၱဝါသည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏၊”ဣတိ အာဒိနာ-ဤသုိ႔အစရွိသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တတၳာပိ-ထုိစကားရပ္၌လည္း၊ “မႏုေႆာ-လူသည္၊ ေဒေဝါ-နတ္သည္၊ ေဟာတိ-၏၊”ဣတိ အာဒိနာ စ-ဤသုိ႔အစရွိသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပုရိမာကာရေတာ-ေရွ႔၌ျဖစ္ေသာအျခင္းအရာမွ၊ အညာကာရတာ-အျခားတပါးေသာအျခင္း အရာ၏အျဖစ္တည္း၊ ဣတိ အေတၳာ-ဤကားအနက္။ (သာရတၳ၊ ၃၊ ၄၄၇-၄၄၈။) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-29734240717865812292014-02-20T18:50:00.001-08:002014-02-20T18:50:57.866-08:00ကဆုန္လျပည့္ ဆင္မင္းေန႔၀ယ္ ဆိုသည္ရယ္---?<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3CspzJ2HF0DJE3fboj2DMpGN6tGJKLPGScZ53JK_LoO2i2MFMEyp_UaZs3ZRv9oiv2lH-Nzv9tUAxPM6fSrAvoXFBWHmK4FH74LYrpzVanJzN6A_Uz3vNbCWIFtb1cd0fGAFzts9XKnfB/s1600/lknt-736.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3CspzJ2HF0DJE3fboj2DMpGN6tGJKLPGScZ53JK_LoO2i2MFMEyp_UaZs3ZRv9oiv2lH-Nzv9tUAxPM6fSrAvoXFBWHmK4FH74LYrpzVanJzN6A_Uz3vNbCWIFtb1cd0fGAFzts9XKnfB/s1600/lknt-736.png" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဘုရားျဖစ္စဥ္၊ ဗုဒၶဝင္၌၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
လလွ်င္ ကဆုန္၊ နယုန္ ဝါဆုိ၊ ထုိအဆုိတုိ႔၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ဤလုိလမ်ား၊ အမည္သား၍၊ ၫႊန္ၾကားေဟာခဲ့ပါသေလာ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။(ဂ) အရွင္ဘုရား, ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ျခင္း, ဘုရားျဖစ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ဗုဒၶဝင္တြင္ ကဆုန္လ, ဝါဆုိလ စသည့္ လအမည္ႏွင့္ အသက္ေတာ္တုိ႔ကုိ ျပသထားပါသည္။ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ဒီလုိလအမည္နဲ႔ အသက္ေတာ္ကုိ ညႊန္ျပၿပီး ေဟာခဲ့ပါသလားဘုရား?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အိႏၵိယမွီ၊ ျမန္မာသည္၊ လမည္ျပဳစုပါ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ဂ) အိႏၵိယပကၡဒိန္၌ နကၡတၱေဗဒပညာရပ္ကုိ အေျခခံလ်က္ စန္း(လ)ႏွင့္ယွဥ္ေသာ နကၡတ္မ်ား အစြဲျပဳ၍ လအမည္မ်ားကုိ ေပးခဲ့ၾကပါသည္၊ ဥပမာ—စိတၱ, စိတၱမာသ (ပါဠိ), စိၾတ, စဲၾတ (ဟိႏၵီ/သကၠတ) = တန္ခူးလ (ျမန္မာ)၊ ေဝသာခ, ေဝသာခမာသ (ပါဠိ), ဝဲရွာခ Vai'sakha (သကၠတ) =ကဆုန္လ (ျမန္မာ)၊ ေဇ႒, ေဇ႒မာသ (ပါဠိ), ေဇ်ရွ္ဌ JyaishÔha (သကၠတ) = နယုန္လ (ျမန္မာ)၊ အာသာဠွ, အာသာဠွိမာသ (ပါဠိ), အာရွာဎ ŒshÈÉha (သကၠတ)= (ဝါဆုိလ (ျမန္မာ)စသည္ျဖင့္ ေခၚေဝၚ ေရးသားၾကပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ျမန္မာပကၡဒိန္သည္ အိႏၵိယပကၡဒိန္ကုိ မွီး၍ ေရွးပညာရွင္တုိ႔ ထြင္ခဲ့ဟန္တူပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ အိႏၵိယ ပကၡဒိန္ လစဥ္သည့္အတုိင္း ျမန္မာလမ်ားကုိလည္း စဥ္ထားပါသည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ျခင္း, ဘုရားျဖစ္ျခင္းစသည္ျဖင့္ ဗုဒၶဝင္တြင္ ကဆုန္လ, ဝါဆုိလစသည့္ လအမည္ႏွင့္ အသက္ေတာ္တုိ႔ကုိ ျပထားႏုိင္ျခင္းသည္ ဗုဒၶမတၱၫူျဖစ္ေတာ္မူၾကေသာ အ႒ကထာဆရာမ်ား၏ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္၍ ညႊန္ျပႏုိင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဗုဒၶဝံသအ႒ကထာ နကၡတၱပရိေစၧဒကထာ (၃၅၁)ႏွင့္ ဒီဃနိကာယ္ မဟာဝဂၢအ႒ကထာ သမၺဟုလပရေစၧဒအဖြင့္ (၁၈)၌—“ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဥတၱရာသာဠွနကၡတ္ႏွင့္စန္းယွဥ္ေသာ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔၌ ပဋိသေႏၶတည္ေနေတာ္မူျခင္း, ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း, ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူျခင္း, ေရမီးအစုံ တန္ခုိးျပာဋိဟာကုိ ျပေတာ္မူျခင္း၊ ဝိသာခနကၡတ္ႏွင့္စန္းယွဥ္ေသာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ဖြားေတာ္မူျခင္း, ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျခင္း, ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျခင္း၊ မာဃနကၡတ္ႏွင့္စန္းယွဥ္ေသာ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔၌ ဘုရားရွင္၏ သာဝကသႏၷိ ပါတ(သာဝကအစည္းအေဝး) ျပဳေတာ္မူျခင္း, အာယုသခၤါရလႊတ္ေတာ္မူျခင္း၊ အႆယုဇနကၡတ္ႏွင့္စန္းယွဥ္ေသာ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔၌ တာဝတႎသာနတ္ျပည္မွ ဆင္းသက္ေတာ္မူျခင္း”တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေရွးအႏၵိယ၊ နကၡတၱ၊ ေဗဒက်မ္းကုိသာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ပါဠိ သကၠတ၊ သုံးစြဲၾက၊ လက အမည္မွာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
မွီးျငမ္းျပဳစု၊ ျမန္မာမႈ၊ ေခၚျပဳ ပကၡဒိန္ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
တစ္ႏွစ္တာမွ၊ ဆယ့္ႏွစ္လ၊ မည္က သီးသီးပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ျမန္မာ, အိႏၵိယား၊ ေဝါဟာမ်ား၊ ကြဲျပားၾက႐ုံသာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
လ၏အေန၊ ထူးအေထြ၊ ကယ္ေလ မရွိပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေသာ ဧဝံ တာဟိ ေဒဝတာဟိ ကုသလံ သာရယမာနာဟိ ပရိဝုေတာ တၾတ ဝိစရေႏၲာဝ စဝိတြာ မဟာမာယာယ ေဒဝိယာ ကုစၧိသၼႎ ဥတၱရာသာဠွနကၡေတၱန ပဋိသႏၶႎ ဂဏွိ။ (ဗုဒၶဝံသအ႒ကထာ၊ ေဂါတမ ဗုဒၶဝံသဝဏၰနာ၊ ၃၁၉။) </div>
<div style="text-align: justify;">
အာသာဠွိပုဏၰမာယံ သက်ရာဇကုေလ မဟာမာယာယ ေဒဝိယာ ကုစၧိယံ ပဋိသႏၶႎ ဂေဟတြာ ဒသ မာေသ ေဒဝမႏုေႆဟိ မဟတာ ပရိဝါေရန ပရိဟရိယမာေနာ ဝိသာခပုဏၰမာယံ ပစၥဴသသမေယ အဘိဇာတႎ ပါပုဏိ။ (ဣတိဝုတၱက၊ ႒၊ ၁၂၈။) </div>
<div style="text-align: justify;">
မဟာမာယာပိ ေဒဝီ ဒသမာေသ ကုစၧိနာ ေဗာဓိသတၱံ ပရိဟရိတြာ ပရိပုဏၰဂဗၻာ။ ပ ။ သာလသာခံ ဂေဟတြာ တိ႒မာနာယ ဧဝ တႆာ ဂဗၻဝု႒ာနံ အေဟာသိ။ ပ ။ ေဗာဓိသေတၱာ ပန ေဒြ ဟေတၳ ေဒြ ပါေဒ ပသာေရတြာ ဌိတေကာဝ မာတုကုစၧိသမၻေဝန ေကနစိ အသုစိနာ အမကၡိေတာဝ သုေဒၶါ ဝိသေဒါ ။ ပ ။ ဝိေရာစမာေနာ မာတုကုစၧိေတာ နိကၡမိ။ (ဗုဒၶဝံသအ႒ကထာ၊ ၃၂ဝ-၃၂၁။) </div>
<div style="text-align: justify;">
ဧကူနတႎသဝႆာနိ၊ အဂါရံ အဇၥ်ဟံ ဝသႎ။ (ဗုဒၶဝံသပါဠိ၊ ေဂါတမဗုဒၶဝံသ၊ ၃၈ဝ။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
နိမိေတၱ စတုေရာ ဒိသြာ၊ အႆယာေနန နိကၡမိ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဆဗၺႆံ ပဓာနစာရံ၊ အစရႎ ဒုကၠရံ အဟံ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မဟာသေတၱာ ဧကူနတၱႎသဝႆကာေလ ဟတၳဂတံ စကၠဝတၱိရဇၨံ ေခဠပိ႑ံ ဝိယ အနေပေကၡာ ဆေၮတြာ စကၠဝတၱိသိရိနိဝါသဘူတာ ရာဇဘဝနာ နိကၡမိတြာ အာသာဠွိပုဏၰမာယ ဥတၱရာသာဠွနကၡေတၱ ဝတၱမာေန နဂရေတာ နိကၡမိတြာ (ဗုဒၶဝံသအ႒ကထာ၊ ၃၃၁။) </div>
<div style="text-align: justify;">
အထ နံ ဆဗၺႆာနိ မဟာပဓာနံ ပဒဟႏၲံ ။ ပ ။ အယံ ဆဗၺႆာနိ ဒုကၠရကာရိကံ ကေရာေႏၲာပိ။ ပ ။ မဟာပုရိေသာ ဝိသာခပုဏၰမာယ ဥ႐ုေဝလာယံ ေသနာနိဂေမ။ ပ ။ တာယ သမၸသာဒနဇာတာယ ဒိႏၷံ ပကၡိတၱဒိေဗၺာဇံ မဓုပါယာသံ ပရိဘုဥၨိတြာ သုဝဏၰပါတႎ ဂေဟတြာ ေနရဥၨရာယ ပဋိေသာတံ ခိပိတြာ။ ပ ။ တ႐ုဂဏာနံ ဝိေရာစမာနဝိဇယတ႐ုမႆတၳေဗာဓိ႐ုကၡမူလမုပဂÑာ အႆတၳဒုမ ရာဇံ တိကၡတၱဳံ ပဒကၡိဏံ ကတြာ။ ပ ။ တိဏာနိ အေဂၢ ဂေဟတြာ စာေလသိ။ တာဝေဒဝ စုဒၵသဟေတၳာ ပလႅေကၤာ အေဟာသိ။ ပ ။ ေဗာဓိသေတၱာ တတၳ စုဒၵသဟေတၳ တိဏသႏၳေရ တိသႏၶိပလႅကႍ အာဘုဇိတြာ ။ ပ ။ နိသီဒိ။ ပ ။ အထ မဟာပုရိေသာပိ ။ ပ ။ ပစၥဴသသမေယ သဗၺဗုဒၶါနံ အာစိေဏၰ ပစၥယာကာေရ ဉာဏံ ၾသတာေရတြာ အာနာပါနစတုတၳဇၥ်ာနံ နိဗၺေတၱတြာ တေမဝ ပါဒကံ ကတြာ ဝိပႆနံ ဝေၯတြာ မဂၢ ပဋိပါဋိယာ အဓိဂေတန စတုတၳမေဂၢန သဗၺကိေလေသ ေခေပတြာ သဗၺဗုဒၶဂုေဏ ပဋိဝိဇၥ်ိတြာ—။ (ဗုဒၶဝံသ၊ ႒၊ ၃၃၆, ၃၃၇, ၃၄ဝ။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဘဂဝါ ဟိ ဝိသာခပုဏၰမာယ ရတၱိယာ ပဌမယာေမ ပုေဗၺနိဝါသံ အႏုႆရိတြာ မဇၥ်ိမယာေမ ဒိဗၺစကၡဳံ ဝိေသာေဓတြာ ပစၧိမယာေမ ပဋိစၥသမုပၸါေဒ ဉာဏံ ၾသတာေရတြာ နာနာနေယဟိ ေတဘူမက သခၤါေရ သမၼသိတြာ “ဣဒါနိ အ႐ုေဏာ ဥဂၢမိႆတီ”တိ သမၼာသေမၺာဓႎ ပါပုဏိ။ (ဥဒါန၊ ႒၊ ၄၆။) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေသာဟံ စတၱာေရာ နိမိေတၱ ဒိသြာ အႆယာေနန မဟာဘိနိကၡမနံ နိကၡမႎ။ တေတာ ဆဗၺႆာနိ ပဓာနံ ပဒဟိတြာ ဝိသာခပုဏၰမာယ ဥ႐ုေဝလာယံ ေသနာနိဂေမ ေသနာကုဋဳမၺိကႆ ဓီတာယ သမၸသာဒဇာတာယ သုဇာတာယ နာမ ဒိႏၷံ မဓုပါယာသံ ပရိဘုဥၨိတြာ သာလဝေန ဒိဝါဝိဟာရံ ကတြာ သာယနသမေယ ေသာတၳိေယန နာမ တိဏဟာရေကန ဒိႏၷယ အ႒ တိဏမု႒ိေယာ ဂေဟတြာ အႆတၳေဗာဓိ႐ုကၡမူလံ ဥပဂÑာ တတၳ မာရဗလံ ဝိဒၶံေသတြာ သေမၺာဓႎ ပေတၱာသၼိ။ (ဗုဒၶဝံသ၊ ႒၊ ၃၄၇။)</div>
<div style="text-align: justify;">
ဘဂဝါ ။ ပ ။ ဥတၱရာသာဠွနကၡတၱေယာေဂ ဝတၱမာေန အ႒ာရသဟိ ျဗဟၼေကာဋီဟိ ပရိဝုေတာ ပဥၥဝဂၢိေယ ေထေရ အာမေႏၲတြာ ဓမၼစကၠပၸဝတၱနသုတၱႏၲံ ေဒေသသိ။ (ဗုဒၶဝံသ၊ ႒၊ ၃၄၃။) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဧကူနတႎေသာ ဝယသာ သုဘဒၵ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
ယံ ပဗၺဇႎ ကႎ ကုသလာႏုဧသီ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဝႆာနိ ပညာသ သမာဓိကာနိ၊ (မဟာဝဂၢ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတၱ၊ ၁၂၅။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဗၺေမၸတံ အဘိသေမၺာဓိေတာ ယာဝ ပရိနိဗၺာနာ ပဥၥစတၱာလီသဝႆာနိ ဘာသိတံ လပိတံ “တီဏိ ပိဋကာနိ ပဥၥ နိကာယာ နဝဂၤါနိ စတုရာသီတိ ဓမၼကၡႏၶသဟႆာနီ”တိ ဧဝံ မဟာပေဘဒံ ေဟာတိ။ (မဟာဝဂၢ၊ ႒၊ တထာဂတပစၧိမဝါစာဝဏၰနာ၊ ၁၈၃။) </div>
<div style="text-align: justify;">
ကုသိနာရာယံ ဥပဝတၱေန မလႅရာဇူနံ သာလဝေန ယမကသာလာနမႏၲေရ ဝိသာခပုဏၰမာယံ ပစၥဴသေဝလာယံ အႏုပါဒိေသသာယ နိဗၺာနဓာတုယာ ပရိနိဗၺဳေတ ဘဂဝတိ—။ (ဝိမာနဝတၳဳ၊ ႒၊ မလႅိကာ ဝိမာနဝဏၰနာ၊ ၁၅ဝ။) </div>
<div style="text-align: justify;">
ဆဗၺႆာနိ မဟာပဓာနံ ပဒဟိတြာ ဝိသာခပုဏၰမဒိဝေသ။ ပ ။ ပစၧိမယာမာဝသာေန။ ပ ။ သဗၺညုတညာဏံ ပဋိဝိဇၥ်ိတြာ။ ပ ။ အာသာဠွိပုဏၰမဒိဝေသ ။ ပ ။ ဓမၼစကၠံ ပဝေတၱတြာ—။ (ဓမၼပဒ၊ ႒၊ ၁၊ ၅၄, ၅၅။) </div>
<div style="text-align: justify;">
မဟာပုရိေသာ ပန ဥတၱရာသာဠွနကၡေတၱေနဝ မာတုကုစၧႎ ၾသကၠမိ၊ မဟာဘိနိကၡမနံ နိကၡမိ၊ ဓမၼစကၠံ ပဝေတၱသိ၊ ယမကပါဋိဟာရယံ အကာသိ။ ဝိသာခနကၡေတၱန ဇာေတာ စ အဘိသမၺဳေဒၶါ စ ပရိနိဗၺဳေတာ စ။ မာဃနကၡေတၱန တႆ သာဝကသႏၷိပါေတာ စ အာယုသခၤါရေဝါသဇၨနဥၥ အေဟာတိ။ အႆယုဇနကၡေတၱန ေဒေဝါေရာဟဏံ။ (ဗုဒၶဝံသ၊ ႒၊ နကၡတၱပရိေစၧဒကထာ၊ ၃၅၁။) </div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီဃနိကာယ္ မဟာဝဂၢအ႒ကထာ မဟာပဒါနသုတ္ သမၺဟုလပရိေစၧဒအဖြင့္ (၁၈)၌လည္း အလားတူပင္ လာရွိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-87228387492949831482014-02-14T15:11:00.001-08:002014-02-14T15:11:32.280-08:00သံေဝဂဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚရန္ ရွစ္တန္ ဤတရား---<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTqMZoPQ9g6pegZtn67qqcdNR-HcOOKWS9pMK_BSxAbp_fkzU79ftcNx_jYpFExyfP10fGASp04m9C5AO2Lmiov0OPrRZso-sEzPazJE1VUUPkEKdOpzmTMD_Ejjk71pySUdKmtTNLymEo/s1600/lknt-639.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTqMZoPQ9g6pegZtn67qqcdNR-HcOOKWS9pMK_BSxAbp_fkzU79ftcNx_jYpFExyfP10fGASp04m9C5AO2Lmiov0OPrRZso-sEzPazJE1VUUPkEKdOpzmTMD_Ejjk71pySUdKmtTNLymEo/s1600/lknt-639.png" height="320" width="320" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">သံေဝဂဉာဏ္
ျဖစ္ေပၚရန္ ရွစ္တန္ ဤတရား</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">အ႒
မဟာသံေဝဂဝတၳဴနိ နာမ ဇာတိ ဇရာ ဗ်ာဓိ မရဏံ စတၱာရိ အပါယဒုကၡာနီတိ၊ အထ ဝါ ဇာတိဇရာ ဗ်ာဓိမရဏာနိ
စတၱာရိ, အပါယဒုကၡံ ပဥၥမံ, အတီေတ ဝ႗မူလကံ ဒုကၡံ, အနာဂေတ ဝ႗မူလကံ ဒုကၡံ, ပစၥဳပၸေႏၷ အာဟာရပရိေယ႒ိမူလကံ
ဒုကၡ</span><span lang="JA" style="font-family: "MS Mincho"; mso-ascii-font-family: Zawgyi-One; mso-hansi-font-family: Zawgyi-One;">’</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">ႏၲိ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">(ခုဒၵကပါဌအ႒ကထာ၊
ေမတၱသုတ္အဖြင့္၊ ၂ဝ၁။ သုတၱနိပါတ္အ႒ကထာ၊ ၁၊ ၁၇၇-၁၇၈။)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">အ႒
မဟာသံေဝဂဝတၳဴနိ နာမ- ရွစ္ပါးေသာ မဟာသံေဝဂဝတၳဳတုိ႔မည္သည္ကား၊ ဇာတိ- ပဋိသေႏၶေနျခင္း လည္းေကာင္း၊
ဇရာ- အုိျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဗ်ာဓိ- နာျခင္းလည္းေကာင္း၊ မရဏံ- ေသျခင္းလည္းေကာင္း၊ စတၱာရိ-ေလးပါးကုန္ေသာ၊
အပါယဒုကၡာနိ- အပါယ္ဆင္းရဲတုိ႔လည္းေကာင္း၊ ဣတိ- ဤသုိ႔၊ ဘဝႏၲိ-ျဖစ္ကုန္၏။ အထ ဝါ- တနည္းေသာ္ကား၊
ဇာတိဇရာဗ်ာဓိမရဏာနိ-ဇာတိ ဇရာ ဗ်ာဓိ မရဏဟု ဆုိအပ္ကုန္ေသာ၊ စတၱာရိ-ေလးပါးတုိ႔ လည္းေကာင္း၊
ပဥၥမံ-ငါးခုေျမာက္ေသာ၊ အပါယဒုကၡံ- အပါယ္ဆင္းရဲလည္းေကာင္း၊ အတီေတ- အတိတ္ဘဝ၌၊ ဝ႗မူလကံ-
ဝဋ္ဆင္းရဲ၏အေၾကာင္းရင္းျဖစ္ေသာ၊ ဒုကၡံ- ဆင္းရဲလည္းေကာင္း၊ အနာဂေတ- အနာဂတ္ဘဝ၌၊ ဝ႗မူလကံ-
ဝဋ္၏အေၾကာင္းရင္းျဖစ္ေသာ၊ ဒုကၡံ-ဆင္းရဲလည္းေကာင္း၊ ပစၥဳပၸေႏၷ- ပစၥဳပၸန္ဘဝ၌၊ အာဟာရပရိေယ႒ိမူလကံ-
အာဟာရကုိ ရွာမွီးျခင္းလွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိေသာ၊ ဒုကၡံ- ဆင္းရဲလည္းေကာင္း၊ ဣတိ- သုိ႔၊
(ဘဝႏၲိ-ကုန္၏)။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">သံေဝဂ
၈-ပါး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>။ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၁) ပဋိသေႏၶေနျခင္း, (၂) အုိျခင္း,
(၃) နာျခင္း, (၄) ေသျခင္း, (၅, ၆, ၇, ၈) အပါယ္ေလးပါး။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";"><span style="font-size: large;">ေနာက္တနည္း
သံေဝဂ ၈-ပါး</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">သီလႏွင့္ သမာဓိကုိ အေျခခံ႐ုံသာမက
ေလာကႀကီး၌ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">ၿငီးေငြ႔ေသာ သံေဝဂဉာဏ္ ထက္သန္လာေအာင္ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၁)
အမိဝမ္း၌ ဆယ္လေညာင္းမွ် ေအာင္းခဲ့ရပုံ၊<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>လူ႔ျပည္လူ႔႐ြာ၌
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၂)
အုိရပုံ, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၃)
နာရပုံ, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၄)
ေသရပုံ၊<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ထုိသုိ႔ေသရၿပီးေနာက္ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၅)
လူအမ်ားစုက အပါယ္ေလးပါးသုိ႔ ေရာက္ၾကရပုံ၊<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၆)
အတိတ္ဘဝမ်ားစြာတုန္းကလည္း ဤကဲ့သုိ႔ ဝဋ္ဒုကၡေဘးေတြႏွင့္ ႀကဳံခဲ့ရပုံ၊<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၇)
အနာဂတ္ဘဝမ်ားစြာ၌လည္း နိဗၺာန္မရမခ်င္း ဤကဲ့သုိ႔ ဝဋ္ေဘးဒုကၡႏွင့္ ႀကံဳလတံ့ျဖစ္ပုံ၊ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">(၈)
ယခုဘဝျဖစ္ဆဲမွာလည္း (ဝတ္စားေနမႈအတြက္) အာဟာရ ရွာမွီးရျခင္းေၾကာင့္ ဒုကၡမ်ားပုံ ဤရွစ္ပါးကုိ
အထပ္ထပ္ျမင္ကာ ေလာကႀကီး၌ ၿငီးေငြ႔မႈသံေဝဂကုိ ျဖစ္ေစရသည္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";"><i>သံေဝဂဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚရန္ ဓမၼအလကၤာ </i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">အမိဝမ္းေခါင္း၊
ဆယ္လေညာင္းမွ်၊ ေအာင္းခဲ့ရေပ၊ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">တည္သေႏၶႏွင့္၊ လူ႔ေျပလူ႔႐ြာ၊ ေရာက္ျပန္ပါလည္း၊ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">အုိနာေသေရး၊
ဒုကၡေဘးေၾကာင့္၊ စိတ္ေအးကုိယ္ခုိင္၊ မေနႏုိင္ခဲ့၊ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">ဆုိင္ဆုိင္ဒုကၡ၊ ခံၿပီးမွလည္း၊ မ်ားလွပါယ္႐ြာ၊
ေရာက္ၾကရွာ၏၊ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">အတီတာေရွး၊ ဤဝဋ္ေဘးႏွင့္၊ ေနာင္ေရးနာဂတ္၊ ဒုကၡထပ္လိမ့္၊ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">မျပတ္ခုခါ၊ ျဖစ္တုန္းမွာလည္း၊
အစာရွာရ၊ ထုိဒုကၡေၾကာင့္၊</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";"> ေန႔ညမဟူ၊ ကုိယ္စိတ္ပူ၍၊ သူသူငါငါ၊ မသက္သာသည္၊ . . . </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">ရွစ္ျဖာသံေဝ
ရေၾကာင္းတည္း။ </span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";"><span style="font-size: x-small;">(ခုဒၵသိကၡာ ဘာသာဋီကာ၊ ဝိပႆနာနိေဒၵသ၊ ၅၉၇။)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Sanskrit Vijay";">ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-bidi-font-family:"Sanskrit Vijay";}
</style>
<![endif]-->Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-4330972312392790282014-02-04T10:59:00.000-08:002014-02-04T10:59:29.906-08:00ဓာတုပရိနိဗၺာန္ စံေသာခါ သိမွတ္ဖြယ္ရာ အျဖာျဖာ---<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVzsle7c1IlUL2w5W-LUk7qSV5LMmlZ69eI-MtYUML-Lg8N-WroRXtF5RTUg6CRDnVduCIVxJgDZQCLS7qnBOrcA58cCE2GdUbcrlfH_hHgXyXsdSs3H988uvfcX1rwWg8pvl5rWgV9ib1/s1600/lknt-574.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVzsle7c1IlUL2w5W-LUk7qSV5LMmlZ69eI-MtYUML-Lg8N-WroRXtF5RTUg6CRDnVduCIVxJgDZQCLS7qnBOrcA58cCE2GdUbcrlfH_hHgXyXsdSs3H988uvfcX1rwWg8pvl5rWgV9ib1/s1600/lknt-574.png" height="320" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုပရိနိဗၺာ၊ ခ်ိန္အခါ၌၊ ေဟာရာတရား၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ျဗဟၼာမ်ားႏွင့္၊ နတ္ကားေထြပင္၊ ကြၽတ္တန္းဝင္ဟု၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ဆုိလွ်င္စကား၊ ဘယ္က်မ္းမ်ား၊ ေဟာထား ၫႊန္ပါဘုရား?</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ (ခ)သာသနာ ငါးေထာင္ျပည့္လွ်င္ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ျပဳမည္၊ တရားေဟာ၍ နတ္ျဗဟၼာေတြ ကြ်တ္တန္းဝင္ၾကမည္ဆုိသည္မွာ ဘုရားေဟာျဖစ္ပါသလား? ဘုရားေဟာ ျဖစ္ခဲ့ပါလွ်င္ မည္သူ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ မည္သည့္ေနရာတြင္ ေဟာခဲ့ေၾကာင္း သုတၱန္ညႊန္ျပေပးေစလုိပါသည္ ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုပရိနိဗၺာန္ႏွင့္စပ္ သိမွတ္ဖြယ္ရာ အေျဖပါ</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ခ) ဓာတုပရိနိဗၺာန္ျပဳမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားေဟာ သုတၱန္ပါဠိေတာ္ တုိက္႐ုိက္ မလာရွိေသာ္လည္း ဒီဃနိကာယ္ ပါထိကဝဂၢအ႒ကထာ သမၸသာဒနီယသုတ္စသည္ သာသနအႏၲရဟိတဝဏၰနာ (သာသနာကြယ္ျခင္းအဖြင့္)၌ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုပရိနိဗၺာန္၊ ခ်ိန္ခါတန္၊ မွတ္ရန္ သာသနာကြယ္</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
“ အလုံးစုံေသာ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ မဟာေဗာဓိပလႅင္၌ စုကုန္၍ ေရႊတုံးကဲ့သု႔ိ တစ္လုံးတစ္ခဲတည္းျဖစ္ကာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တုိ႔ကုိ လႊတ္လတံ့၊ ထုိေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္ စၾကာဝဠာတစ္ေသာင္းကုိ ျပန္႔ႏွံ႔သြား ၾကလိမ့္မည္၊ ထုိျပန္႔ႏွံ႔သြားေသာေၾကာင့္ စၾကာဝဠာတစ္ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔သည္ စည္းေဝးၾကကုန္လ်က္ “ယေန႔ ဘုရားရွင္သည္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူ၏၊ သာသနာေတာ္သည္ ဆုတ္ယုတ္၏၊ ယခု ဤဖူးျမင္ရျခင္းသည္ ငါတုိ႔၏ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဖူးျမင္ရျခင္းေပတည္း”ဟု ဘုရားရွင္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာေန႔ထက္ သာ၍ၾကီးက်ယ္ေသာ ငိုေၾကြးျခင္းအားျဖင့္ျဖစ္ေသာ သနားဖြယ္ကုိ ျပဳၾကကုန္လိမ့္မည္၊ အနာဂါမ္ ရဟႏၲာတုိ႔ကုိ ထား၍ က်န္ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ မိမိသေဘာအားျဖင့္ ေကာင္းစြာ ေဆာင္ထားျခင္းငွါ စြမ္းႏုိင္ၾကလိမ့္မည္မဟုန္။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၌ ေတေဇာဓာတ္ထ၍ ျဗဟၼာ့ဘုံတုိင္ေအာင္ ပ်ံတက္လိမ့္မည္၊ မုန္ညင္းေစ့ အတုိင္းအရွည္ရွိ ဓာတ္ေတာ္သည္ပင္ တစ္ခုေသာ မီးေတာက္မီးလွ်ံ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ ကုန္ခန္းျခင္းသုိ႔ ေရာက္ကုန္လတ္ေသာ္ မီးေတာက္မီးလွ်ံသည္ ျပတ္စဲလိမ့္မည္၊ ဤသုိ႔ ၾကီးက်ယ္ေသာ အာႏုေဘာ္ကုိ ျပၿပီး၍ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ ကြယ္ကုန္ၿပီးေသာ္ သာသနာေတာ္သည္ ကြယ္သည္မည္ေတာ့၏”ဟု လာရွိသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပါထိကဝဂၢဋီကာ၌ကား “ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၏စုေဝးျခင္း, ေရႊတုံးကဲ့သုိ႔ တစ္လုံးတစ္ခဲတည္းျဖစ္ျခင္း, ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ျခင္းစသည္သည္ ဘုရားရွင္၏ အဓိ႒ာန္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏- ဟု သိမွတ္အပ္၏”ဟူ၍ ဖြင့္ဆုိသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုပရိနိဗၺာ၊ ခ်ိန္အခါ၌၊ ေဟာရာတရား၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ျဗဟၼာမ်ားႏွင့္၊ နတ္ကားေထြပင္၊ ကြၽတ္တန္းဝင္ဟု၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ဆုိလွ်င္စကား၊ က်မ္းဂန္ကား၊ ေဟာထား မရွိပါ။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ထုိထုိအ႒ကထာ၊ ဋီကာဖြင့္ျငား၊ ဆုိစကားက၊ ဘုရားပြင့္ဘိ၊ ေဗာဓိေခၚတြင္၊ ေရႊပလႅင္၌၊ မ်ားဖ်င္ဓာတု၊ ေပါင္းကာစုလ်က္၊ ေရႊထုအလုံး၊ ပမာတုံးသုိ႔၊ တစ္လုံးတစ္ခဲ၊ အံ့အဲဘနန္း၊ ျဖစ္ရပ္ဆန္းကား၊ ေျခာက္တန္းေရာင္ရည္၊ လႊတ္လိမ့္မည္ဟု၊ အတည္ထုိ႔ေနာက္၊ ေတေဇာေရာက္၍၊ မီးေတာက္မီးလွ်ံ၊ အာကာပ်ံတက္၊ ျဗဟၼာထက္ထိ၊ တုိင္ေရာက္ဘိ၍၊ စြဲၿငိေတေဇာ္၊ ဓာတ္ေတာ္ခပ္သိမ္း၊ ခ်ဳပ္ျပတ္ၿငိမ္းလ်က္၊ ကြယ္ကိန္းသာသနာ၊ ခ်ိန္အခါကုိ၊ က်မ္းလာေဖြ႐ႈ၊ ေဖာ္ၫႊန္းျပဳက၊ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ မွတ္ဖြယ္ရန္ပါတကား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုပရိနိဗၺာနံ အနာဂေတ ဘဝိႆတိ။ သာသနႆ ကိရ ၾသကၠနကာေလ ဣမသၼႎ တမၺပဏၰိ ဒီေပ ဓာတုေယာ သႏၷိပတိတြာ မဟာေစတိယံ ဂမိႆႏၲိ။ မဟာေစတိယေတာ နာဂဒီေပ ရာဇာယန ေစတိယံ။ တေတာ မဟာေဗာဓိပလႅကႍ ဂမိႆႏၲိ။ နာဂဘဝနေတာပိ ေဒဝေလာကေတာပိ ျဗဟၼေလာကေတာပိ ဓာတုေယာ မဟာေဗာဓိပလႅကၤေမဝ ဂမိႆႏၲိ။ သာသပမတၱာပိ ဓာတုေယာ န အႏၲရာ နႆႏၲိ။ သဗၺဓာတုေယာ မဟာေဗာဓိပလႅေကၤ ရာသိဘူတာ သုဝဏၰကၡႏၶာ ဝိယ ဧကဂၣနာ ဟုတြာ ဆဗၺဏၰရသၼိေယာ ဝိႆေဇၨႆႏၲိ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တာ ဒသသဟႆိေလာကဓာတုံ ဖရိႆႏၲိ၊ တေတာ ဒသသဟႆစကၠဝါဠေဒဝတာ သႏၷိပတိတြာ “အဇၨ သတၳာ ပရိနိဗၺာတိ၊ အဇၨ သာသနံ ၾသသကၠတိ၊ ပစၧိမဒႆနံ ဒါနိ ဣဒံ အမွာက”ႏၲိ ဒသဗလႆ ပရိနိဗၺဳတဒိဝသေတာ မဟႏၲတရံ ကာ႐ုညံ ကရိႆႏၲိ။ ဌေပတြာ အနာဂါမိခီဏာသေဝ အဝေသသာ သကဘာေဝန သႏၾၶြာေရတုံ န သကၡိႆႏၲိ။ ဓာတူသု ေတေဇာဓာတု ဥ႒ဟိတြာ ယာဝ ျဗဟၼေလာကာ ဥဂၢစၧိႆတိ။ သာသပမတၱာယပိ ဓာတုယာ သတိ ဧကဇာလာ ဘဝိႆတိ။ ဓာတူသု ပရိယာဒါနံ ဂတာသု ဥပစၧိဇၨိႆတိ။ ဧဝံ မဟႏၲံ အာႏုဘာဝံ ဒေႆတြာ ဓာတူသု အႏၲရဟိတာသု သာသနံ အႏၲရဟိတံ နာမ ေဟာတိ။<span style="font-size: x-small;"> (ဒီ၊ ႒၊ ၃၊ ၈၃-၈၄။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတူနံ သႏၷိပါတနာဒိ ဗုဒၶါနံ အဓိ႒ာေနေနဝါတိ ေဝဒိတဗၺံ။ <span style="font-size: x-small;"> (ဒီ၊ ဋီ၊ ၃၊ ၈၃။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုပရိနိဗၺာနံ- ဓာတုပရိနိဗၺာန္သည္၊ အနာဂေတ- ေနာင္အခါ၌၊ ဘဝိႆတိ-ျဖစ္လိမ့္မည္။ ကိရ-ခ်ဲ႕ဦးအံ့၊ သာသနႆ-၏၊ ၾသသကၠနကာေလ- ဆုတ္နစ္ရာအခါ၌၊ ဣမသၼႎ တမၺပဏၰိဒီေပ- ဤသီဟုိဠ္ကြ်န္း၌၊ ဝါ-သီရိလကၤာ ႏုိင္ငံ၌၊ ဓာတုေယာ-ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္၊ သႏၷိပတိတြာ- စုေဝး၍၊ မဟာေစတိယံ- မဟာေစတီေတာ္သုိ႔၊ ဂမိႆႏၲိ- ၾကြေတာ္မူၾကလိမ့္မည္၊ မဟာေစတိယေတာ-မွ၊ နာဂဒီေပ- နာဂကြ်န္း၌၊ ရာဇာယတနေစတိယံ- ရာဇာယတနေစတီ ေတာ္သုိ႔၊ (ဂမိႆႏၲိ-မည္၊) တေတာ-ထုိေစတီမွ၊ မဟာေဗာဓိပလႅကႍ- မဟာေဗာဓိပလႅင္သုိ႔၊ ဂမိႆႏၲိ-မည္၊ နာဂဘဝနေတာပိ- နဂါးဘုံမွလည္းေကာင္း၊ ေဒဝေလာကေတာပိ-နတ္ျပည္မွလည္းေကာင္း၊ ျဗဟၼေလာကေတာပိ- ျဗသၼာ့ျပည္မွလည္းေကာင္း၊ ဓာတုေယာ-တုိ႔သည္၊ မဟာေဗာဓိပလႅကၤေမဝ-သုိ႔သာ၊ ဂမိႆႏၲိ-မည္၊ သာသပ မတၱာပိ- မုန္ညင္းေစ့အတုိင္းအရွည္ရွိသည္လည္း ျဖစ္ေသာ၊ ဓာတု-ဓာတ္ေတာ္သည္၊ အႏၲရာ-မဟာေဗာဓိသုိ႔ မေရာက္မီ အၾကား၌၊ န နႆိႆတိ-ေပ်ာက္ပ်က္လိမ့္မည္မဟုတ္၊ သဗၺာ- အလုံးစုံကုန္ေသာ၊ ဓာတုေယာ-တုိ႔သည္၊ မဟာေဗာဓိပလႅေကၤ- မဟာေဗာဓိပလႅင္၌၊ ရာသိဘူတာ- အစုျဖစ္၍ ျဖစ္ကုန္သည္၊ (ဟုတြာ-၍၊) သုဝဏၰကၡေႏၶာ ဝိယ-ေရႊတုံးကဲ့သုိ႔၊ ဧကဂၣနာ-တစ္ခဲနက္တုိ႔သည္၊ ဝါ-တစ္လုံးတစ္ခဲတုိ႔သည္၊ ဟုတြာ-၍၊ ဆဗၺဏၰရသၼိေယာ- ေျခာက္ပါးေသာအဆင္းရွိေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔ကုိ၊ ဝိႆေဇၨႆႏၲိ- လႊတ္ေတာ္မူၾကလိမ့္မည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
တာ-ထုိေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္၊ ဒသသဟႆိေလာကဓာတုံ-တစ္ေသာင္းအတုိင္းအရွည္ရွိေသာ စၾကာဝဠာကုိ၊ ဖရိႆႏၲိ- ျဖန္႔ေတာ္မူၾကလိမ့္မည္၊ တေတာ-ထုိသုိ႔ ျဖန္႔ျခင္းေၾကာင့္၊ ဝါ-ထုိမွေနာက္၌၊ ဒသသဟႆ စကၠဝါဠေဒဝတာ-တစ္ေသာင္းေသာစၾကာဝဠာ၌ေနၾကေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔သည္၊ သႏၷိပတိတြာ-စည္းေဝး၍၊ “အဇၨ-ယေန႔ (ယေန႔မွ)၊ သတၳာ- ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ ပရိနိဗၺာတိ-ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူ၏၊ အဇၨ-ယေန႔၊ သာသနံ- သာသနာေတာ္သည္၊ ၾသသကၠတိ- ဆုတ္နစ္၏၊ ဒါနိ-ယခု၊ ဣဒံ- ဤဖူးျမင္ရျခင္းသည္၊ အမွာကံ- ငါတုိ႔၏၊ ပစၧိမဒႆန့-ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဖူးျမင္ရျခင္းတည္း၊ ” ဣတိ- ဤသုိ႔ေျပာဆုိ၍၊ ဒသဗလႆ-ျမတ္စြာဘုရား၏၊ ပရိနိဗၺဴတဒိဝသေတာ (ပရိနိဗၺဳတဒိဝသေတာ)-ခႏၶပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာေန႔ထက္၊ မဟႏၲတရံ- သာ၍ ၾကီးက်ယ္ေသာ၊ ကာ႐ုညံ-သနားဖြယ္ကုိ၊ ဝါ-ငိုေၾကြးျခင္းအားျဖင့္ျဖစ္ေသာ သနားဖြယ္ကုိ၊ ကရိႆႏၲိ- ျပဳၾကလိမ့္မည္၊ အနာဂါမိခီဏာသေဝ- အနာဂါမ္ ရဟႏၲာတုိ႔ကုိ ၊ ဌေပတြာ- ထား၍၊ အဝေသသာ- ၾကြင္းေသာပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္၊ သကဘာေဝန- မိမိကုိယ္၏အျဖစ္ျဖင့္၊ ဝါ- မိမိသေဘာအားျဖင့္၊ သႏၶာေရတုံ- ေကာင္းစြာ ေဆာင္ထားျခင္းငွါ၊ န သကၡိႆႏၲိ- စြမ္းႏုိင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတူသု-ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္၊ ေတေဇာဓာတု- ေတေဇာဓာတ္သည္၊ ဝါ-ဓာတ္ေလးပါးအစုအေဝးျဖစ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္အတြင္း၌ ပါဝင္ေသာ ေတေဇာဓာတ္သည္၊ ဥ႒ဟိတြာ-ထ၍၊ ယာဝ ျဗဟၼေလာကာ- ျဗဟၼာ့ဘုံ တုိင္ေအာင္၊ ဥဂၢစၧိႆတိ- ပ်ံတက္လိမ့္မည္၊ သာသပမတၱာယပိ- မုန္ညင္းေစ့အတုိင္းအရွည္ ရွိသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ ဓာတုယာ- ဓာတ္ေတာ္သည္၊ သတိ- ရွိလေသာ္၊ ဧကဇာလာ-တစ္ခုတည္းေသာ မီးေတာက္မီးလွ်ံရွိသည္၊ ဘဝိႆတိ- ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဓာတူသု-တုိ႔သည္၊ ပရိယာဒါနံ- ကုန္ခန္းျခင္းသုိ႔၊ ဂတာသု- ေရာက္ကုန္လေသာ္၊ (ဇာလာ-မီးေတာက္မီလွ်ံသည္)၊ ဥပစၧိဇၨိႆတိ- ျပတ္စဲလိမ့္မည္၊ ဧဝံ-သုိ႔၊ မဟႏၲံ-ႀကီးက်ယ္စြာေသာ၊ အာႏုဘာဝံ- အာႏုေဘာ္ကုိ၊ ဒေႆတြာ- ျပၿပီး၍၊ ဓာတူသု-တုိ႔သည္၊ အႏၲရဟိတာသု- ကြယ္ၿပီးကုန္လေသာ္၊ သာသနံ-သည္၊ အႏၲရဟိတံ နာမ-ကြယ္သည္မည္သည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏။ <span style="font-size: x-small;"> (သုတ္ပါေထယ်ဘာသာဋီကာ၊ ၁၊ ၃၄၅-၃၄၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတူနံ သႏၷိပါတနာဒိ- ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၏ စုေဝးျခင္းစသည္သည္၊ ဗုဒၶါနံ-ဘုရားရွင္တုိ႔၏၊ အဓိ႒ာေနေနဝ- အဓိ႒ာန္၏အစြမ္းအားျဖင့္သာလွ်င္၊ (ေဟာတိ-၏၊) ဣတိ- ဤသုိ႔၊ ေဝဒိတဗၺံ- သိမွတ္အပ္၏။<span style="font-size: x-small;"> (ဒီ၊ ဋီ၊ ၃၊ အနက္။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-55539750509783974212014-01-29T12:50:00.001-08:002014-01-29T12:50:45.291-08:00ေနာက္ဆုံးပါတကား---<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicJLI9E453QuJY8omRnQL_29ZXHrJEHvkr1KWsYkzAP4mHbwlq8FUjH7mIK6EZsljiDmIIwomHlhFsbwTXBkztn2Mj8wstXOQ7TMMPB2ypOIAI7fraz_6B4Zi8jJf32oijbTKvQbtgDtiN/s1600/lknt-732.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicJLI9E453QuJY8omRnQL_29ZXHrJEHvkr1KWsYkzAP4mHbwlq8FUjH7mIK6EZsljiDmIIwomHlhFsbwTXBkztn2Mj8wstXOQ7TMMPB2ypOIAI7fraz_6B4Zi8jJf32oijbTKvQbtgDtiN/s1600/lknt-732.png" height="320" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေနာက္ဆုံးပါတကား</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ယာ ဧတၳ သမၸတၱိ, သာ ဝိပတၱိပရိေယာသာနာ။ သဗၺဥွိ ေယာဗၺနံ ဇရာပရိေယာသာနံ, သဗၺံ အာေရာဂ်ံ ဗ်ာဓိပရိေယာသာနံ, သဗၺံ ဇီဝိတံ မရဏပရိေယာသာနံ, သေဗၺာ သမာဂေမာ ဝိေယာဂပရိေယာသာေနာ။ (ေထရဂါထာအ႒ကထာ၊ ၂၊ ၂ဝ၁။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဗၺံ အာေရာဂ်ံ ဗ်ာဓိပရိေယာသာနံ၊ သဗၺံ ေယာဗၺနံ ဇရာပရိေယာသာနံ၊ သဗၺံ ဇီဝိတံ မရဏပရိေယာသာနံ။ (သံယုတ္ဋီကာ၊ ၁၊ ၆၃။ ခုဒၵသိကၡာ-မူလသိကၡာ ဋီကာ၊ ၂၂၂။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဗၺံ အာေရာဂ်ံ ဗ်ာဓိပရိေယာသာနံ၊ သဗၺံ ေယာဗၺနံ ဇရာပရိေယာသာနံ၊ သဗၺံ ဇီဝိတံ မရဏပရိေယာသာနံ၊ သေဗၺာေယဝ ေလာကသႏၷိဝါေသာ ဇာတိယာ အႏုဂေတာ, ဇရာယ အႏုသေဋာ, ဗ်ာဓိနာ အဘိဘူေတာ, မရေဏန အဗၻာဟေတာ။ (ဝိသုဒၶိမဂ္၊ ၁၊ ၂၂၅။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ျပည့္စုံျခင္းသည္ ပ်က္စီးျခင္းလွ်င္ အဆုံးရွိ၏၊ အနာေရာဂါကင္းျခင္း က်န္းမာျခင္းဟူသမွ်သည္ နာျခင္း မက်န္းမာျခင္းလွ်င္ အဆုံးရွိ၏၊ ပ်ဳိမ်စ္ႏုနယ္ အ႐ြယ္ေကာင္းျခင္းဟူသမွ်သည္ အုိျခင္း ရင့္ေရာ္ျခင္းလွ်င္ အဆုံးရွိ၏၊ အသက္ရွင္ျခင္းဟူသမွ်သည္ ေသျခင္းလွ်င္ အဆုံးရွိ၏၊ ေပါင္းဆုံျခင္းဟူသမွ်သည္ ေကြကြင္းျခင္းလွ်င္ အဆုံးရွိ၏။ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါအေပါင္းကုိ ဘဝအသစ္ျဖစ္ျခင္းက အစဥ္လုိက္လာ၏၊ အုိျခင္းက ပူးဝင္လာ၏၊ နာျခင္းက လႊမ္းမုိးႏွိပ္စက္၏၊ ေသျခင္းက ျပင္းစြာပုတ္ခတ္ ႐ုိက္သတ္လ်က္ရွိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) ႏုနယ္႐ုပ္ဆင္း၊ ပ်ဳိမ်စ္ျခင္းကား၊ အုိျခင္းေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ေရာဂါကင္းရွင္း၊ က်န္းမာျခင္းကား၊ နာျခင္းေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) ဇီဝိန္တင္းလင္း၊ သက္ရွည္ျခင္းကား၊ ေသျခင္းေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၄) ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္း၊ ဆက္ဆံျခင္းကား၊ ေကြကြင္းေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၅) ေျခြရံသင္းပင္း၊ ျပည့္စုံျခင္းကား၊ ယုိယြင္းေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၆) စည္းစိမ္ျပည့္တင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းကား၊ မြဲျခင္းေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၇) တက္ၾကြားၾကြၾကြ၊ ေမာက္လြန္းကလည္း၊ ေလွ်ာက်ေနာက္ဆုံးပါတကား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေလာက၌ ျပည့္စုံမႈ စည္းစိမ္ဟူသမွ်သည္ ပ်က္စီးမႈ ဝိပတၱိသာ အဆုံးရွိ၏၊ အနာကင္းျခင္းသည္ (တကင္းထဲ ကင္း၍မေန) အနာေရာဂါျဖစ္ျခင္းသာ အဆုံးရွိ၏၊ ေနာက္ဆုံး ေသခါနီးမွာ မည္သူမဆုိ ေရာဂါျဖစ္၏၊ အရြယ္ပ်ဳိျခင္းသည္ (တပ်ဳိထဲ ပ်ဳိ၍မေန) အုိျခင္းသာ အဆုံးရွိ၏၊ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ (တရွင္ထဲ ရွင္၍မေန) ေသျခင္းသာ အဆုံးရွိ၏။ ဤသုိ႔လွ်င္ “သမၸတၱိ ဟူသမွ်သည္ ဝိပတၱိသာ အဆုံးရွိ၏-ဟု ႏွလုံးသြင္းမႈသည္ သမၸတၱိ၏ ဝိပတၱိအားျဖင့္ မရဏကုိ အမွတ္ရေနျခင္းတည္း။ (ခုဒၵသိကၡာ ဘာသာဋီကာ၊ စတုရာရကၡနိေဒၵသ၊ ၅၉၁။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အေႏၲာဝႆသတံ သေဗၺ၊ ေလာေက သကမၼနိႆိတာ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
မရဏံ ေဝ ဂမိႆႏၲိ၊ ဇာတာနံ ဟိ မတံ ဓုဝံ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေလာေက-မ်က္ျမင္ေတြ႔ရ, လူ႔ေလာက၌၊ သကမၼနိႆိတာ-စားေရး ဝတ္ေရး, ေနေရးထုိင္ေရးဟု, ကုိယ့္ေရးေတြ႐ႈပ္, ကုိယ့္အလုပ္ကုိ မွီၾကကုန္ေသာ၊ သေဗၺ-ရဟန္း ရွင္ လူ, ခပ္သိမ္းသူတုိ႔သည္၊ အေႏၲာဝႆ-သတံ-တေန႔တရက္, တနံနက္ဟု, အသက္ကုန္ဆင္း, အႏွစ္တရာအတြင္း၌၊ ေဝ (ဧကေႏၲန)-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္မလြဲ, တပုံစံထဲသာလွ်င္၊ မရဏံ ဂမိႆႏၲိ-ေသတြင္းေသဝ, ေသေပါက္က်ေအာင္, ေရာက္ရကုန္လတံ့၊ ဟိ (သစၥံ)-သူေတာ္အမ်ား, လက္ကုိင္ထား၍, စကားဆုိဟန္, အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါေပ၏၊ ဇာတာနံ-ေရွးကံအရ, တဘဝ၌, ျဖစ္ၾကရသူ, အမ်ားလူတုိ႔၏၊ မတံ-အသက္တမ္းႏွင့္, ကံစြမ္းအရွိန္, ကုန္ခ်ိန္ေရာက္က, ေသေပ်ာက္ရျခင္းသည္၊ ဓုဝံ-ေျမလက္ခတ္နဲ, ေျမွာက္သည့္ခဲသုိ႔, မလြဲမေသြ, အျမဲပင္ ျဖစ္ေပသတည္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
အေဇၨဝ ကိစၥံ အာတပၸံ၊ ေကာ ဇညာ မရဏံ သုေဝ။</div>
<div style="text-align: justify;">
န ဟိ ေနာ သဂၤရံ ေတန၊ မဟာေသေနန မစၥဳနာ။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အေဇၨဝ-နက္ဖန္ မေ႐ႊ႕, ယခုေန႔၌ပင္၊ အာတပၸံ-ကိေလသာအမႈိက္, မီးျဖင့္တုိက္သုိ႔, ေလာင္ၿမိဳက္ဖုိ႔ရန္, အဖန္ဖန္ အားထုတ္မႈကုိ၊ ကိစၥံ ကာတဗၺံ-မနားမေန, ျပဳသင့္ေပ၏၊ သုေဝ-ယေန႔မွေထာက္, နက္ဖန္ေရာက္မွ၊ မရဏံ-ေသရမည္ကုိ၊ ေကာ-အဘယ္သူသည္၊ ဇညာ-ေကာင္းစြာပုိင္ပုိင္, သိႏုိင္ပါအံ့နည္း? ဟိ (ယုတၱံ)-ထုိကဲ့သုိ႔သာ, အခါခါျဖင့္, မွန္စြာပုံေသ, ေတြးသင့္ေပ၏၊ မဟာေသေနန-တြင္းပႏွစ္တန္, ေရာဂါဒဏ္ျဖင့္, ေဘးရန္ပတ္လည္, မ်ားေသာစစ္သည္ရွိေသာ၊ ေတန မစၥဳနာ-ထုိေသမင္းႏွင့္၊ သဂၤရံ-ကုိယ္ကသာေအာင္, ၫႇာတာေအာင္ဟု, လက္ေဆာင္ေခ်ာ့ျမႇဴ, တုိက္၍ယူျခင္းသည္၊ န ေနာ အတၳိ (နတၳိ ဧဝ)-မရွိဧကန္, အမွန္ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သတည္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ငါႏွင့္႐ြယ္တူ၊ ငါ့ေအာက္လူ၊ ႀကီးသူေသၾက မ်ားလွၿပီ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ခဏမစဲ၊ အုိစျမဲ၊ ကုိယ္လဲ ေသဖက္ နီးခဲ့ၿပီ။</div>
<div style="text-align: justify;">
မေသရမီ၊ ပါရမီ၊ ငါသည္ ျဖည့္မွ သင့္ေတာ့မည္။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေရ၌ ဒုတ္ေရး၊ တူေတြးေရပြက္၊ ေတာက္ထက္ျမစ္တူ၊ အားရွိသူေထြး၊ တံေတြးသားတစ္၊ သံအုိးျခစ္၌၊ ခ်ပစ္အလား၊ သတ္မည့္ႏြားႏွင့္၊ ျမက္ဖ်ားမွာႏွင္း၊ ပုံမယြင္းခဲ့၊ နီးမင္းအာယု၊ ေကာင္းသည့္မႈကုိ၊ ျပဳသင့္လက္ငင္း ခုခ်က္ခ်င္း။ (ခုဒၵသိကၡာ ဘာသာဋီကာ၊ စတုရာရကၡနိေဒၵသ၊ ၅၉၄-၅၉၅။)</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-72994116361603915032014-01-19T16:34:00.000-08:002014-01-19T16:34:23.262-08:00ငါးေထာင္ဆိုသည့္ သာသနာ မည္သည့္က်မ္းကလာ---? <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPwo7w0YEgww_NT-9O4tN4pFrxZVIQCzIZiKCq0hE9Ajz85rwDt1toB1xuH7X4_IE5f1AIhh5tVjhtU6bG3U1ZBEjvduBNx24HrNcnNB6FjMxl4qrP_egww8gdNVkmxYLPmpZ-TMQjUgrL/s1600/lknt-326.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPwo7w0YEgww_NT-9O4tN4pFrxZVIQCzIZiKCq0hE9Ajz85rwDt1toB1xuH7X4_IE5f1AIhh5tVjhtU6bG3U1ZBEjvduBNx24HrNcnNB6FjMxl4qrP_egww8gdNVkmxYLPmpZ-TMQjUgrL/s1600/lknt-326.png" height="320" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">ျမန္မာျပည္, မရမ္းကုန္း, ဦးေသာင္းညြန္႔ (ေယာဂီ)၏ ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ—</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
သာသနာငါးေထာင္၊ က်မ္းကုိးေဆာင္၊ သိေအာင္ ၫႊန္းပါဘုရား။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (က) အရွင္ဘုရား, ဘုရားသာသနာ ငါးေထာင္ရွိသည္၊ ထုိစကားသည္ ဘုရားေဟာ ျဖစ္ပါသလားဘုရား? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
သာသနာငါးေထာင္၊ က်မ္းေစာင္ေစာင္၊ ထုတ္ေဆာင္ျပပါမည္။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (က) ဘုရားသာသနာ ငါးေထာင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားေဟာ တုိက္႐ုိက္ မလာရွိေသာ္လည္း ရွင္အာနႏၵာမေထရ္က မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ ရဟန္းျပဳခြင့္ရရန္ ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ဘုရားရွင္က “အာနႏၵာ, လယ္သမားသည္ တစ္ဖက္ဆည္ကန္ႀကီး၌ ႀကိဳတင္၍ ႀကီးစြာေသာ ကန္သင္းကန္ေဘာင္တုိ႔ကုိ ဆည္ဖုိ႔ဖြဲ႔ယွက္ ခုိင္လုံစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းရွိပါမူ ေရတုိ႔သည္ မယုိမထြက္ အလုိရွိတုိင္း ရွည္ၾကာေလးျမင့္ေသာကာလပတ္လုံး သုံးေဆာင္ရသကဲ့သုိ႔ထုိ႔အတူ ငါဘုရားသည္ မဆြကပင္ ႀကိဳတင္လ်က္ ဘိကၡဳနီတုိ႔အား ဂ႐ုဓမ္ ရွစ္ပါးကုိ အသက္ထက္ဆုံး ေစာင့္ေရွာက္ေစျခင္းငွါ ပညတ္ေတာ္မူရကား ငါဘုရား၏ပညတ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ဓမၼဝိနယ သဒၶမၼ (သာသနာ)သည္ အႏွစ္တစ္ေထာင္ တည္လတံ့ဟု—</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“ေသယ်ထာပိ အာနႏၵ ပုရိေသာ မဟေတာ တဠာကႆ ပဋိကေစၥဝ အာဠႎ ဗေႏၶယ် ယာဝေဒဝ ဥဒကႆ အနတိကၠမနာယ၊ ဧဝေမဝ ေခါ အာနႏၵ မယာ ပဋိကေစၥဝ ဘိကၡဳနီနံ အ႒ ဂ႐ုဓမၼာ ပညတၱာ ယာဝဇီဝံ အနတိကၠမနီယာ”တိ။ <span style="font-size: x-small;"> (စူဠဝဂၢပါဠိ၊ ဘိကၡဳနိကၡႏၶက၊ ၄၄၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[အာနႏၵ- အာနႏၵာ၊ ေသယ်ထာပိ- ဥပမာပုံဆုိ ဘယ္လုိနည္းဟူမူကား၊ ပုရိေသာ- သည္၊ မဟေတာ-ႀကီးစြာေသာ၊ တဠာကႆ- တစ္ဖက္ဆည္ကန္၏၊ အာဠႎ- ကန္ေဘာင္ကန္႐ုိးကုိ၊ ဥဒကႆ- ေရ၏၊ ယာဝ အနတိကၠမနာယ ဧဝ- မေက်ာ္လြန္ႏုိင္ျခင္း တုိင္ေအာင္ေသာ အက်ဳိးငွါသာ၊ ပဋိကေစၥဝ- ေစာေစာကပင္၊ ဗေႏၶယ် ေသယ်ထာပိ- ဖြဲ႔ရာသကဲ့သုိ႔၊ အာနႏၵ- အာနႏၵာ၊ ဧဝေမဝ- ဤအတူသာလွ်င္၊ မယာ- ငါသည္၊ ပဋိကေစၥဝ- ႀကဳိတင္၍သာလွ်င္၊ ဘိကၡဳနီနံ- တုိ႔အား၊ အ႒ ဂ႐ုဓမၼာ- ဂ႐ုဓမ္တရား ရွစ္ပါးတုိ႔ကုိ၊ ပညတၱာ- ပညတ္အပ္ကုန္ၿပီ၊ ယာဝဇီဝံ- အသက္ထက္ဆုံး၊ အနတိကၠမနီယာ- မလြန္က်ဴးအပ္, မလြန္က်ဴးထုိက္ကုန္၊ ဣတိ- ဤသုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီ။]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မဟေတာ တဠာကႆ ပဋိကေစၥဝ အာဠိႏၲိ ဣမိနာ ပန ဧတမတၳံ ဒေႆတိ— ယထာ မဟေတာ တဠာကႆ အာဠိယာ အဗဒၶါယပိ ကိဥၥိ ဥဒကံ တိေ႒ယ်၊ ပဌမေမဝ ဗဒၶါယ ပန ယံ အဗဒၶပစၥယာ န တိေ႒ယ်၊ တမၸိ တိေ႒ယ်၊ ဧဝေမဝ ေယ ဣေမ အႏုပၸေႏၷ ဝတၳဳသၼႎ ပဋိကေစၥဝ အဝီတိကၠမနတၳာယ ဂ႐ုဓမၼာ ပညတၱာ၊ ေတသု အပညေတၱသုပိ မာတုဂါမႆ ပဗၺဇိတတၱာ ပေဥၥဝ ဝႆသတာနိ သဒၶေမၼာ တိေ႒ယ်။ ပဋိကေစၥဝ ပညတၱတၱာ ပန အပရာနိပိ ပဥၥဝႆသတာနိ ဌႆတီတိ ဧဝံ ပဌမံ ဝုတၱံ ဝႆသဟႆေမဝ ဌႆတီတိ။ <span style="font-size: x-small;"> (စူဠဝဂၢအ႒ကထာ၊ ဘိကၡဳနိကၡႏၾၶြက၊ ၁၂၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[ ပန- ဆက္ဦးအံ့၊ မဟေတာ တဠာကႆ ပဋိကေစၥဝ အာဠိႏၲိ ဣမိနာ- မဟေတာ တဠာကႆ ပဋိကေစၥဝ အာဠႎ ဟူေသာ ဤပါဌ္ျဖင့္၊ ဧတမတၳံ- ဤအနက္အဓိပၸါယ္ကုိ၊ ဒေႆတိ- ျပေတာ္မူ၏၊ မဟေတာ- ႀကီးစြာေသာ၊ တဠာကႆ- တစ္ဖက္ဆည္ကန္၏၊ အာဠိယာ- ကန္ေပါင္ ကန္႐ုိးကုိ၊ အဗဒၶါယပိ- မဖြဲ႔အပ္ပါေသာ္လည္း၊ (မဖြဲ႔အပ္ေစကာမူ၊) ကိဥၥိ ဥဒကံ- အနည္းငယ္ေသာ ေရသည္၊ (ေရအနည္းငယ္သည္၊) တိေ႒ယထ ယထာ- တည္ရာသကဲ့သုိ႔၊ ပန- ဆက္ဦးအံ့၊ ပဌမေမဝ- ေစာေစာကပင္၊ (အာဠိယာ-ကုိ၊) ဗဒၶါယ-ဖြဲ႔အပ္ေသာ္၊ ယံ- အၾကင္ေရသည္၊ (အနည္းငယ္ေသာေရမွတပါး မ်ားစြာေသာေရသည္၊) အဗဒၶပစၥယာ- မဖြဲ႔ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊ န တိေ႒ယ်- မတည္ရာ၊ တမၸိ- ထုိေရသည္လည္း၊ တိေ႒ယ် ယထာ- (ေစာေစာကပင္ ကန္ေပါင္ ကန္႐ုိးကုိ ဖြဲ႔အပ္ေသာေၾကာင့္) တည္ရာသကဲ့သုိ႔၊ ဧဝေမဝ- ဤအတူသာလွ်င္၊ ဝတၳဳသၼႎ- အေၾကာင္းဝတၳဳသည္၊ အႏုပၸေႏၷ- မျဖစ္ေပၚေသးမီ၊ ပဋိကေစၥဝ- ေစာေစာကပင္၊ (ႀကိဳတင္၍၊) အဝီတိကၠမနတၳာယ- မေက်ာ္လြန္ျခင္းအက်ဳိးငွါ၊ ေယ ဣေမ ဂ႐ုဓမၼာ- အၾကင္ဂ႐ုဓမ္တုိ႔ကုိ၊ ပညတၱာ-ပညတ္ေတာ္မူအပ္ကုန္ၿပီ၊ ေတသု- ထုိဂ႐ုဓမ္တုိ႔ကုိ၊ အပညေတၱသုပိ- မပညတ္အပ္ ပါကုန္ေသာ္လည္း၊ (မပညတ္အပ္ပါကုန္မူကား၊) မာတုဂါမႆ- မာတုဂါမ၏၊ ပဗၺဇိတတၱာ- ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ကပ္ေရာက္သည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ ပေဥၥဝ ဝႆသတာနိ- အႏွစ္ငါးရာတုိ႔ပတ္လုံးသာ၊ သဒၶေမၼာ- သူေတာ္ေကာင္း တရားသည္၊ တိေ႒ယ်-တည္ရာ၏၊ ပန- ဆက္ဦးအံ့၊ ပဋိကေစၥဝ- ေစာေစာကပင္၊ ပညတၱတၱာ- ပညတ္ေတာ္မူအပ္သည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ အပရာနိပိ- အျခားလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ပဥၥဝႆသတာနိ- အႏွစ္ငါးရာတုိ႔ပတ္လုံး၊ ဌႆတိ- တည္ဦးေတာ့လတံ့၊ ဣတိ ဧဝံ- ဤသုိ႔လွ်င္၊ ပဌမံ- ေရွးဦးစြာ၊ ဝုတၱံ- ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ၊ ဝႆသဟႆ ေမဝ- အႏွစ္တစ္ေထာင္ပတ္လုံးသာ၊ ဌႆတိ- တည္လတံ့၊ ဣတိ- ဤအနက္အဓိပၸါယ္ကုိ၊ (ဒေႆတိ- ျပေတာ္မူ၏။) <span style="font-size: x-small;">(စူဠဝဂၢဘာသာဋီကာ၊ ဘိကၡဳနိကၡႏၶက အ႒ကထာ ဘာသာဋီကာ၊ ၄၃၆-၄၃၇။)]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မွတ္ခ်က္။ ။ မာတုဂါမမ်ား ရဟန္းျပဳလာသည့္အတြက္ နဂုိတည္စရာရွိေသာ အႏွစ္တစ္ေထာင္မွ တစ္ဝက္ေလ်ာ့၍ ငါးရာသာ တည္ေတာ့ရာ၏၊ သုိ႔ေသာ္ ဂ႐ုဓမ္ကုိ ႀကိဳတင္၍ ပညတ္ေတာ္မူလုိက္သည့္အတြက္ ငါးရာမေလ်ာ့ေတာ့ဘဲ “သေစ အာနႏၵ ၊ ပ ၊ ဝႆသဟႆံ သဒၶေမၼာ တိေ႒ယ် (ဝိ၊ ၄၊ ၄၄၆)”ဟု ပဌမမိန္႔ေတာ္မူအပ္ေသာ အႏွစ္တစ္ေထာင္အတုိင္းပင္ တည္ပါလိမ့္မည္- ဟု ဆုိလုိသည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သာသနာ ၅-ေထာင္ က်မ္းေစာင္ေစာင္</div>
<div style="text-align: justify;">
စူဠဝါအ႒ကထာႏွင့္ အဂၤုတၱဳိရ္ အ႒ကနိပါတအ႒ကထာတုိ႔လာ</div>
<div style="text-align: justify;">
သာသနာ ၅-ေထာင္ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ရွင္အာနႏၵာအား ေဟာၾကားေတာမူေသာ ဘုရားရွင္၏အလုိေတာ္ကုိ သိေတာ္မူေသာ အ႒ကထာ ဆရာသည္ စူဠဝဂၢအ႒ကထာ ဘိကၡဳနိကၡႏၶကအဖြင့္၌ အႏွစ္တစ္ေထာင္ဟူသည္ (၁) ပဋိသမၻိဒါပေဘဒပတၱရဟႏၲာေခတ္ကုိသာ ရည္၍ ေဟာေတာ္မူသည္။ ထုိထက္အလြန္ (၂) သုကၡဝိႆကရဟႏၲာေခတ္ တစ္ေထာင္, (၃) အနာဂါမ္ေခတ္ တစ္ေထာင္, (၄) သကဒါဂါမ္ေခတ္ တစ္ေထာင္, (၅) ေသာတာပန္ေခတ္ တစ္ေထာင္ အားျဖင့္ သာသနာေတာ္ ငါးေထာင္ တည္လတံ့ဟု—</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဝႆသဟႆႏၲိ ေစတံ ပဋိသမၻိဒါပေဘဒပၸတၱခီဏာဝသဝေသေနဝ ဝုတၱံ။ တေတာ ပန ဥတၱရိပိ သုကၡဝိပႆကခီဏာသဝဝေသန ဝႆသဟႆံ, အနာဂါမိဝေသန ဝႆသဟႆံ, သကဒါဂါမိဝေသန ဝႆသဟႆံ, ေသာတာပႏၷဝေသန ဝႆသဟႆႏၲိ ဧဝံ ပဥၥဝႆသဟႆာနိ ပဋိေဝဓသဒြေမၼာ ဌႆတိ။ ပရိပတၱိဓေမၼာပိ တာနိေယဝ။ <span style="font-size: x-small;"> (စူဠဝဂၢအ႒ကထာ၊ ဘိကၡဳနိကၡႏၶက၊ ၁၂၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အဂၤုတၱရနိကာယ္ အ႒ကနိပါတအ႒ကထာ ေဂါတမီဝဂ္ ေဂါတမီသုတ္အဖြင့္ (အံ ၊ ႒၊ ၃၊ ၂၃၈)၌လည္း အလားတူပင္ ဖြင့္ဆုိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပါထိကဝဂၢအ႒ကထာလာ သာသနာ ၅-ေထာင္</div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီဃနိကာယ္ ပါထိကဝဂၢအ႒ကထာ သမၸသာဒနီယသုတ္ သာသနာကြယ္ပုံအဖြင့္၌ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝဝ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ဆဠာဘိညရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝဝ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) ေတဝိဇၨရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝဝ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၄) သုကၡဝိပႆကရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝဝ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၅) ပါတိေမာကၡရဟန္းေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝဝ၊ ဟု ရွိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပဋိသမၻိဒါပေတၱဟိ ဝႆသဟႆံ အ႒ာသိ။ ဆဠာဘိေညဟိ ဝႆသဟႆံ။ ေတဝိေဇၨဟိ ဝႆသဟႆံ။ သုကၡဝိပႆေကဟိ ဝႆသဟႆံ။ ပါတိေမာေကၡဟိ ဝႆသဟႆံ အ႒ာသိ။ (ဒီ၊ ႒၊ ၃၊ ၈၃။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အဂၤုတၱဳိရ္ ဧကကနိပါတအ႒ကထာလာ သာသနာ ၅-ေထာင္</div>
<div style="text-align: justify;">
ထုိ႔ျပင္ အဂၤုတၱရနိကာယ္ ဧကကနိပါတအ႒ကထာ ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂၢအဖြင့္၌ကား —</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝဝ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ထုိ႔ေနာက္ ဆဠာဘိညရဟႏၲာေခတ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) ထုိ႔ေနာက္ ေတဝိဇၨရဟႏၲာေခတ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
(၄) ထုိ႔ေနာက္ သုကၡဝိပႆကရဟႏၲာေခတ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
(၅) ထုိ႔ေနာက္ အနာဂါမ္, သကဒါဂါမ္, ေသာတာပန္– ဟု လာရွိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဗုဒၶါနံ ဟိ ပရိနိဗၺာနေတာ ဝႆသဟႆေမဝ ပဋိသမၻိဒါ နိဗၺေတၱတုံ သေကၠာႏၲိ၊ တေတာ ပရံ ဆ အဘိညာ၊ တေတာ တာပိ နိဗၺေတၱတုံ အသေကၠာႏၲာ တိေႆာ ဝိဇၨာ နိဗၺေတၱႏၲိ။ ဂစၧေႏၲ ဂစၧေႏၲ ကာေလ တာပိ နိဗၺေတၱတုံ အသေကၠာႏၲာ သုကၡဝိႆကာ ေဟာႏၲိ။ ဧေတေနဝ ဥပါေယန အနာဂါမိေနာ သကဒါဂါမိေနာ ေသာတာပႏၷာတိ။ <span style="font-size: x-small;"> (အံ၊ ႒၊ ၁၊ ၆၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပါရာဇိကက႑အ႒ကထာ ဗာဟိရနိဒါနကထာ ပဌမသဂႌတိကထာ၌လည္း—</div>
<div style="text-align: justify;">
ပဌမသံဂါယနာတင္ၿပီးဆုံးေသာကာလဝယ္ “မဟာကႆပမေထရ္သည္ ဘုရားရွင္၏ ဤသာသနာေတာ္ကုိ အႏွစ္ ၅ေထာင္ ရွည္ၾကာသည့္ကာလပတ္လုံး တည္ရွိေအာင္ စြမ္းႏုိင္သည္ကုိ ျပဳအပ္ေပၿပီ”ဟု ေကာင္းခ်ီးေပးသကဲ့ေသာအေနျဖင့္ ဤေျမႀကီးသည္ အႀကိမ္မ်ားစြာ လႈပ္ခဲ့ေလသည္-ဟု လာရွိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဂႌတိပရိေယာသာေန စႆ “ဣဒံ မဟာကႆပေတၳေရန ဒသဗလႆ သာသနံ ပဥၥဝႆ သဟႆပရိမာဏံ ကာလံ ပဝတၱနသမတၳံ ကတ”ႏၲိ သဥၥာတပၸေမာဒါ သာဓုကာရံ ဝိယ ဒဒမာနာ အယံ မဟာပထဝီ ဥဒကပရိယႏၲံ ကတြာ အေနကပၸကာရံ ကမၸိ သကၤမၸိ သမၸကမၸိ သမၸေဝဓိ၊ အေနကာနိ စ အစၧရိယာနိ ပါတုရေဟသုႏၲိ အယံ ပဌမသဂႌတိ နာမ။ (ဝိ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၃။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စ- ဆက္၍ဆုိဦးအံ့၊ အႆ- ထုိဘုရားစကားေတာ္ကုိ၊ သဂႌတိပရိေယာသာေန- သံဂါယနာတင္ျခင္း၏ အဆုံး၌၊ မဟာကႆပေတၳေရန-မဟာကႆပမေထရ္သည္၊ ဒသဗလႆ-ျမတ္စြာဘုရား၏၊ ဣဒံ သာသနံ- ဤသာသနာေတာ္ကုိ၊ ပဥၥဝႆသဟႆပရမာဏံ- အႏွစ္ ၅ေထာင္အတုိင္းအရွည္ရွိေသာ၊ ကာလံ- ကာလပတ္လုံး၊ ပဝတၱနသမတၳံ- ျဖစ္ျခင္း၌ စြမ္းႏုိင္သည္ကုိ၊ ကတံ- ျပဳအပ္ပါေပၿပီ၊ ဣတိ- ဤသုိ႔၊ သဥၥာတပၸေမာဒါ- လြန္စြာျဖစ္ေသာ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းရွိသည္၊ (ဟုတြာ-၍၊) သာဓုကာရံ- သာဓု ဟု ျပဳအပ္ေသာ အသံကုိ၊ ဝါ- ေကာင္းခ်ီးသံကုိ၊ ဒဒမာနာ-မေပးေသာ္လည္း ေပးသကဲ့သုိ႔၊ အယံ မဟာပထဝီ- ဤေျမႀကီးသည္၊ ဥဒကပရိယႏၲံ- ေရအဆုံးအပုိင္းအျခားရွိသည္ကုိ၊ ကတြာ-ျပဳ၍၊ အေနကပၸကာရံ- တစ္ပါးမက မ်ားေသာအျပားအားျဖင့္၊ ဝါ- ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ၊ ကမၸိ- တုန္လႈပ္ၿပီ၊ သကၤမၸိ- အထက္အထက္သုိ႔ တက္ကာတက္ကာ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ၿပီ၊ သမၸကမၸိ- အထက္ ေအာက္ နိမ့္တုံျမင့္တုံ အျပားအားျဖင့္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ၿပီ၊ သမၸေဝဓိ- အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ ယိမ္းထုိး၍ အမ်ဳိးမ်ဳိး အျပားအားျဖင့္ ျပင္းစြာတုန္လႈပ္ၿပီ၊ အေနကာနိ- တစ္ပါးမက မ်ားစြာကုန္ေသာ၊ အစၧရိယာနိ စ-ပန္းမုိးရြာျခင္း, အဝတ္ေျမႇာက္ျခင္း အစရွိေသာ အံ့ဘြယ္တုိ႔သည္လည္း၊ ပါတုရေဟသုံ- ထင္ရွားျဖစ္ကုန္ၿပီ၊ ဣတိ အယံ- ဤဆုိအပ္ခဲ့ၿပီးသည္ကား၊ ပဌမမဟာသဂႌတိ နာမ- ပဌမမဟာသံဂါယနာတင္ျခင္း မည္၏။ <span style="font-size: x-small;"> (ပါရာဇိကဏ္ဘာသာဋီကာ၊ ၁၊ ၁၈၉-၁၉ဝ။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီဃနိကာယ္ သီလကၡႏၶဝဂၢအ႒ကထာ နိဒါနကထာ ပဌမသဂႌတိကထာ (ဒီ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၆)ႏွင့္ အ႒သာလိနီအ႒ကထာ နိဒါနကထာ (အဘိ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၈)တုိ႔၌လည္း “ပဥၥဝႆသဟႆပရိမာဏကာလံ”ဟု သမာသ္ ပုဒ္ျဖစ္တာသာ ထူး၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သာသနာ ၅ေထာင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ “ပိဋကေတာ္ႏွင့္စပ္ မွတ္စုေထြလာ သိေကာင္းစရာ” စာအုပ္ (၈၂၁-၈၂၂)၌ ၾကည့္႐ႈႏုိင္သည္။</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဗုဒၶေဟာခ်က္၊ စကားျမြက္၊ ယူလ်က္ ဖြင့္ၾကသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
တုိက္႐ုိက္ေဟာၾကား၊ ျမတ္စကား၊ ထင္ရွားမရွိၿပီ။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-34530184459107417582014-01-13T09:47:00.000-08:002014-01-13T09:47:23.925-08:00ယံုၾကည္မႈ သဒၶါ---<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0UKl9gQUSTxhogh6AvDZv2yFTqQmJSj5sMdL2znRAPw9dD6xLIG8sWpTO425iydfloZH7GLnE5GqOte6IkF66-_ZC5k2XfbHtSnO1BE_GQA4X_bd4lcWn9ouKMq_zZQpjDISxmO7T6uit/s1600/lknt-739.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0UKl9gQUSTxhogh6AvDZv2yFTqQmJSj5sMdL2znRAPw9dD6xLIG8sWpTO425iydfloZH7GLnE5GqOte6IkF66-_ZC5k2XfbHtSnO1BE_GQA4X_bd4lcWn9ouKMq_zZQpjDISxmO7T6uit/s320/lknt-739.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဒၶါဟူသည္---</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဒၶႏၲိ ကမၼႆ ေစဝ ဖလႆ စ သဒၵဟနလကၡဏာယ ေလာကိကာယ သဒၶါယ ေစဝ, တီသု ဝတၳဴသု အေဝစၥပသာဒသခၤါတာယ ေလာကုတၱရသဒၶါယ စ သမႏၷာဂတံ။<span style="font-size: x-small;"> (ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ ၁၊ ၄၅။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဒၶႏၲိ ကမၼဖလသဒၶံ, ရတနတၱယသဒၶဥၥ။ <span style="font-size: x-small;">(ဝိသုဒၶိမဂၢမဟာဋီကာ၊ ၁၊ ၂ဝဝ။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဒၶါဟူသည္ ကံ, ကံ၏အက်ဳိးကုိယုံၾကည္ေသာ ေလာကီသဒၶါႏွင့္ ရတနာသုံးတုိ႔၌ မတုန္မလႈပ္ယုံၾကည္ ေသာ ေလာကုတၱရာသဒၶါ-ဟု ၂-မ်ဳိးရွိ၏။ <span style="font-size: x-small;">(ဓမၼပဒအ႒ကထာ။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဒၶါဟူသည္ ကံ, ကံ၏အက်ဳိးကုိယုံၾကည္ေသာသဒၶါႏွင့္ ရတနာသုံးပါးအေပါင္း၌ ယုံၾကည္ေသာသဒၶါ-ဟု ၂-မ်ဳိးရွိ၏။<span style="font-size: x-small;"> (ဝိသုဒၶိမဂ္ မဟာဋီကာ။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သဒၶါလြန္ကဲ ပညာနဲ (နည္း)၏–––ဗလဝသေဒၶါ ဟိ မႏၵပေညာ မုဒၶပၸသေႏၷာ ေဟာတိ၊ အဝတၳဳသၼႎ ပသီဒတိ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဟိ-ခ်ဲ႔ဦးအံ့၊ ဗလဝသေဒၶါ-အားႀကီးေသာသဒၶါရွိေသာ၊ မႏၵပေညာ-ႏုံံ႔ေသာပညာရွိေသာပုဂၢဳိလ္သည္၊ မုဒၶပၸသေႏၷာ-ဉာဏ္မရွိသည္ျဖစ္၍ ၾကည္ညုိတတ္သူသည္၊ ေဟာတိ-၏၊ အဝတၳဳသၼႎ-ၾကည္ညုိစရာမဟုတ္ေသာ ဝတၳဳ၌၊ ပသီဒတိ-ၾကည္ညုိတတ္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မုဒၶပၸသေႏၷာ။ ။ ေတြေဝသူ, ညံ့ဖ်င္းသူ, ဉာဏ္နည္းသူ-ဟူေသာ အနက္ကုိေဟာ၏၊ ညံ႔ဖ်င္းသည္ျဖစ္၍ ၾကည္ညုိ ထုိက္သူမဟုတ္ပါဘဲ ၾကည္ညုိသူ။ သဒၶါလြန္ကဲေသာ္လည္း သန္႔ရွင္းေသာဉာဏ္ကား မရွိ၊ ၾကည္ညုိဖြယ္မဟုတ္သူ၌ ၾကည္ညုိသူ၊ မိစၧာအယူရွိသူတုိ႔က သူတုိ႔၏ဆရာေတြကုိ ၾကည္ညုိေနၾကသကဲ့သုိ႔တည္း။
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေယာ ဗလဝတိယာ သဒၶါယ သမႏၷာဂေတာ အဝိသဒဉာေဏာ၊ ေသာ မုဓပၸသေႏၷာ ေဟာတိ, န အေဝစၥပၸသေႏၷာ။ တထာ ဟိ အဝတၳဳသၼႎ ပသီဒတိ ေသယ်ထာပိ တိတၳိယသာဝကာ။ <span style="font-size: x-small;">(ဧကကနိပါတ္အဂၤုတၱရဋီကာ၊ ၂၅၅။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပညာလြန္ကဲ သဒၶါနဲ၏---ဗလဝပေညာ မႏၵသေဒၶါ ေကရာဋိကပကၡံ ဘဇတိ၊ ေဘသဇၨသမု႒ိေတာ ဝိယ ေရာေဂါ အေတကိေစၧာ ေဟာတိ။ စိတၱဳပၸါဒမေတၱေနဝ ကုသလံ ေဟာတီတိ အတိဓာဝိတြာ ဒါနာဒီနိ ပုညာနိ အကေရာေႏၲာ နိရေယ ဥပၸဇၨတိ။ ဥဘိႏၷံ ပန သမတာယ ဝတၳဳသၼႎေယဝ ပသီဒတိ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဗလဝပေညာ- အားႀကီးေသာပညာရွိေသာ၊ မႏၵသေဒၶါ-ႏုံ႔ေသာသဒၶါရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္၊ ေကရာဋိကပကၡံ-ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲသူ၏အဖုိ႔သုိ႔၊ ဘဇတိ-ကပ္ေရာက္တတ္၏၊ (ေကာဝိယ- အဘယ္ကဲ့သုိ႔နည္းဟူမူကား?) ေဘသဇၨသမု႒ိေတာ- ေဆးမွားေၾကာင့္ ထၾကြျဖစ္ေပၚလာေသာ၊ ေရာေဂါ- ေရာဂါသည္၊ အေတကိေစၧာ-ေဆးကုျခင္းငွါ မထုိက္သည္၊ ဝါ- ကုစားဖုိ႔ မလြယ္ကူသည္၊ ေဟာတိ ဝိယ- ျဖစ္သကဲ့သုိ႔တည္း။ စိတၱဳပၸါဒမေတၱေနဝ- စိတ္ျဖစ္ကာမွ်ျဖင့္ပင္၊ ကုသလံ- ကုသုိလ္သည္၊ ေဟာတိ- ၏၊ ဣတိ- သုိ႔၊ အတိဓာဝိတြာ- ရပ္သင့္ေသာအပုိင္း အျခား၌ မရပ္ပဲ လြန္သြား၍၊ ဒါနာဒီနိ- ဒါနအစရွိကုန္ေသာ၊ ပုညာနိ-ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ၊ အကေရာေႏၲာ-မျပဳဘဲ၊ နိရေယ- ငရဲ၌၊ ဥပၸဇၨတိ- ျဖစ္ရတတ္၏။ ပန- အေလ်ာ္ကား၊ ဥဘိႏၷံ-သဒၶါ ပညာႏွစ္ပါးတုိ႔၏၊ သမတာယ- ညီမွ် ကုန္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္၊ ဝတၳဳသၼႎေယဝ- ၾကည္ညုိထုိက္ေသာ ဝတၳဳ၌သာ၊ ပသီဒတိ- ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေကရာဋိကပကၡသုိ႔ ဝင္ပုံကုိျပလုိ၍ “စိတၱဳပၸါဒမေတၱေနဝ”စသည္ကုိ မိန္႔သည္၊ ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကား အဘိဓမၼာ သေဘာကုိ နည္းနည္းပါးပါး လုိက္စားဘူးေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းေဆာက္ရာ၌ ကုန္ေသာေငြသည္ ေနာက္ဘဝ၌ အက်ဳိးေပးသည္ မဟုတ္၊ ေစတနာကသာ အက်ဳိးေပးသည္ဟု အမွန္အတုိင္းယူဆ၍ သူကုိယ္တုိင္က မည္သည့္ ဒါန သီလ စေသာ ကုသုိလ္ကုိမွ် ထိထိေရာက္ေရာက္ မလုပ္၊ စိတ္ကူးျဖင့္ ေက်ာင္းေဆာက္ေန၏၊ စိတ္ကူးျဖင့္ ဥပုသ္ေစာင့္ေန၏၊ အျခားပုညႀကိယာဝတၳဳတုိ႔ကုိလည္း စိတ္ကူးျဖင့္ခ်ည္း ျပဳေန၏၊ တကယ္လုပ္ဖုိ႔ရန္ တုိက္တြန္းေသာအခါ “ကုသုိလ္ဆုိတာ စိတ္ ေစတနာသာ လုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္၊ သူမ်ား လႉသည္ကုိ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚလွ်င္လဲ ကုသုိလ္ရတာပါဘဲ” ဟု ေျပာ၏၊ ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးသည္ ေဆးမွားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာေရာဂါသည္ ကုစား၍ မလြယ္သကဲ့သုိ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကုသုိလ္ျပဳဖုိ႔ရန္ ေဟာေျပာ၍ မလြယ္၊ ထုိသုိ႔ ကုသုိလ္မရွိရကား သူတပါးကုိ ကဲ့ရဲ့ေသာ အကုသုိလ္ေတြႏွင့္ မိမိ ကုိယ္ကုိ အထင္ႀကီးေသာ အကုသုိလ္ေတြ တုိးပြါး၍ ငရဲ၌ လားရတတ္ေလသည္။ <span style="font-size: x-small;">(သေမၼာဟဝိေနာဒနီဘာသာဋီကာ၊ ၂၊ ေအာက္ေျခမွတ္ခ်က္၊ ၄၁၇။) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သမာဓိလြန္ကဲ ဝီရိယနဲ၏--- ဗလဝသမာဓႎ ပန မႏၵဝီရိယံ သမာဓိႆ ေကာသဇၨပကၡတၱာ ေကာသဇၨံ အဓိဘဝတိ။ ဗလဝဝီရိယံ မႏၵသမာဓႎ ဝီရိယႆ ဥဒၶစၥပကၡတၱာ ဥဒၶစၥံ အဓိဘဝတိ။ သမာဓိ ပန ဝီရိေယန သံေယာဇိေတာ ေကာသေဇၨ ပတိတုံ န လဘတိ၊ ဝီရိယံ သမာဓိနာ သံေယာဇိတံ ဥဒၶေစၥ ပတ္ိတုံ န လဘတိ။ တသၼာ တဒုဘယမၸိ သမံ ကာတဗၺံ။ ဥဘယသမတာယ ဟိ အပၸနာ ေဟာတိ။ အပိစ သမာဓိကမၼိကႆ ဗလဝတီပိ သဒၶါ ဝ႗တိ။ ဧဝံ ေသာ သဒၵဟေႏၲာ ၾသကေပၸေႏၲာ အပၸနံ ပါပုဏိႆတိ။ <span style="font-size: x-small;">(သေမၼာဟဝိေနာဒနီအ႒ကထာ၊ သတိပ႒ာနဝိဘဂၤအဖြင့္၊ ၂၆၄-၂၆၅။) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပန-ကား၊ ဗလဝသမာဓႎ- အားႀကီးေသာ သမာဓိရွိေသာ၊ မႏၵဝီရိယံ- ႏုံ႔ေသာ ဝီရိယရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္ကုိ၊ သမာဓိႆ- သမာဓိ၏၊ ေကာသဇၨပကၡတၱာ- ေကာသဇၨအဖုိ႔ရွိသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ ေကာသဇၨံ-သည္၊ အဓိဘဝတိ- လႊမ္းမုိး၍ ျဖစ္၏။ ဗလဝဝီရိယံ- အားႀကီးေသာ ဝီရိယရွိေသာ၊ မႏၵသမာဓႎ- ႏုံ႔ေသာ သမာဓိရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္ကုိ၊ ဝီရိယႆ-၏၊ ဥဒၶစၥပကၡတၱာ- ဥဒၶစၥအဖုိ႔ရွိသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ ဥဒၶစၥံ-သည္၊ အဓိဘဝတိ-၏။ [ဤအဓိပၸါယ္ကုိ ရည္ရြယ္၍ “သမာဓိလြန္ေတာ့ ေကာသဇၨ, ဝီရိယလြန္ေတာ့ ဥဒၶစၥ”ဟု ေျပာၾကသည္]။ ပန-အေလ်ာ္ကား၊ ဝီရိေယန-ႏွင့္၊ သံေယာဇိေတာ- ယွဥ္ေစအပ္ေသာ၊ သမာဓိ- သည္၊ ေကာသေဇၨ- ၌၊ ပတိတုံ- က်ျခင္းငွါ၊ ဝါ- က်ခြင့္ကုိ၊ န လဘတိ- မရ၊ သမာဓိနာ- ႏွင့္၊ သံေယာဇိတံ- ေသာ၊ ဝီရိယံ-သည္၊ ဥဒၶေစၥ-၌၊ ပတ္ိတုံ- ငွါ၊ ဝါ- ကုိ၊ န လဘတိ။ တသၼာ-ေၾကာင့္၊ တဒုဘယမၸိ-ထုိဝီရိယ သမာဓိ ႏွစ္ပါးစုံကုိလည္း၊ သမံ-ညီမွ်ေအာင္၊ ကာတဗၺံ-ျပဳအပ္၏။ ဟိ-အက်ဳိးကား၊ ဥဘယသမတာယ- ဝီရိယ သမာဓိ ႏွစ္ပါးစုံ၏ညီမွ်သည္၏အျဖစ္သည္၊ (သတိ-ေသာ္၊) အပၸနာ-သည္၊ ေဟာတိ။ အပိစ-စုိးစဥ္းအနည္းငယ္ ဆုိဖြယ္ရွိေသး၏၊ သမာဓိကမၼိကႆ- သမာဓိ အလုပ္ရွိေသာ ေယာဂီပုဂၢဳိလ္၏၊ ဗလဝတီပိ- အားႀကီးသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ သဒၶါ-သည္၊ ဝ႗တိ- သင့္၏။ ဧဝံ-သုိ႔၊ ေသာ-ထုိသဒၶါအားေကာင္းေသာပုဂၢဳိလ္သည္၊ သဒၵဟေႏၲာ- ယုံၾကည္လ်က္၊ ၾသကေပၸေႏၲာ-သက္ဝင္လ်က္၊ အပၸနံ-အပၸနာသုိ႔၊ ပါပုဏိႆတိ-ေရာက္လတၱံ႔။ <span style="font-size: x-small;">(သေမၼာဟဝိေနာဒနီဘာသာဋီကာ၊ ၂၊ ၄၁၇-၄၁၈။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-87821370466642347832014-01-08T06:14:00.003-08:002014-01-08T13:42:12.537-08:00သိမ္သင္တန္း ေအာင္ျမင္ၿပီးဆံုးျခင္း---<div style="text-align: center;">
သိမ္ႏုတ္ သိမ္သမုတ္နည္းသင္တန္း
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://picasaweb.google.com/116629537867759614142/SIMACLASSTBSA?authuser=0&feat=directlink" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwL0V33Fsg892apdhGPGC4c4VmU1kb22X_e3QO1ZHMc-FHVt3GXPUFHq-TUhJrvgIQ10a6dG3EwKExTsmu4_x_LXIXmeuUM3pTEDyJH55RGdU-Gwb2irOsnARIgyYO0GMQ5Sv1u2M7T8F/s1600/lknt-297.png" height="320" width="320" /></a></div>
<br />
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ ဟာဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔<br />
ဓမၼာနႏၵ ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္တြင္<br />
သင္တန္းဆရာ ဓမၼာနႏၵဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ ေဇာတာလကၤာရ ၏<br />
သိမ္ႏုတ္ သိမ္သမုတ္နည္း သင္တန္းကို<br />
သင္တန္းကာလ ၉-ရက္၊ ေအာင္လက္မွတ္ေပး ၁-ရက္၊ စုစုေပါင္း ၁၀-ရက္တာ <br />
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ေရာက္ရွိေနၾကေသာ<br />
သံဃာေတာ္ ၂၄-ပါး တက္ေရာက္သင္ၾကား ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။ <br />
-_- -_-
<br />
***<a href="https://picasaweb.google.com/116629537867759614142/SIMACLASSTBSA?authuser=0&feat=directlink" target="_blank">ပံုကိုႏွိပ္လွ်င္လည္း မွတ္တမ္းပံုမ်ား ေပၚလာပါလိမ့္မည္</a>***<br />
<br />
-_- -_-
<br />
<a href="https://drive.google.com/folderview?id=0B-CPKJTM4m0IQnBOMnFhVGtKdHc&usp=sharing" imageanchor="1" ><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7mhdrfxLfY2pXc6lug552FsgU-PlH5Vm9mm__S0aEOdC945QvIsDt1l4Khdh515gkA40rEtvc_FvQZ7HKkfts0bx2VukY-YUMKZT2Xziqxhiw1IGOPnOZcj-QMq5FqCkde_JZsM3oOWKc/s200/lknt-744.png" /></a>
<br />
Audio
</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-5873066330185767342013-12-24T20:26:00.001-08:002013-12-24T20:26:14.189-08:00ကုသိုလ္ေႏွာက္ယွက္ မာရ္နတ္တြက္ အက်ဳိးမည္သို႔ထြက္---<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCW-Pp8rIL4JOdWoF0jtZ5tCpKZoGDnw-bZmlyNwYbKnfGlaS_s5XoNsw8LJ-Cknty0PxubImX0JkrYSlT56Icqn2fia4GjPQTOwpygsSRBTXtYkvLOFcKIym7NK7RhbmHkuVh-nuwDZBe/s1600/lknt-832.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCW-Pp8rIL4JOdWoF0jtZ5tCpKZoGDnw-bZmlyNwYbKnfGlaS_s5XoNsw8LJ-Cknty0PxubImX0JkrYSlT56Icqn2fia4GjPQTOwpygsSRBTXtYkvLOFcKIym7NK7RhbmHkuVh-nuwDZBe/s320/lknt-832.gif" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
ကုသုိလ္လုပ္တုိင္း၊ မာရ္နတ္႐ုိင္း၊ မဆုိင္း ေႏွာင့္ယွက္ပါသေလာ?</div>
<div style="text-align: justify;">
ေႏွာင့္ယွက္ပါက၊ ပါယ္ဘဝ၊ မက်ၿပီဘူးေလာ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (ဂ) မာရ္နတ္ႀကီးသည္ ကုသုိလ္လုပ္တုိင္း အၿမဲေႏွာင့္ယွက္တတ္ပါသလား? ဘုရား၊ ဒီလုိလုပ္သျဖင့္ အပါယ္သုိ႔ မက်ေတာ့ဘူးလား? ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ကုသုိလ္လုပ္တုိင္း၊ မာရ္နတ္႐ုိင္း၊ မဆုိင္း မေႏွာင့္္ယွက္ပါ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
ေႏွာင့္ယွက္ပါက၊ ပါယ္ဘဝ၊ က်တတ္ေလသည္သာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ဂ) မာရ္နတ္သည္ ကုသုိလ္လုပ္တုိင္း အၿမဲ မေႏွာင့္ယွက္တတ္ပါ။ အထူးသျဖင့္ မာရ္နတ္၏ခံယူခ်က္မွာ သူကုိယ္သူ ဘုံသုံးပါးကုိ အစုိးရသူ, ပုိင္ဆုိင္သူ-ဟုထင္ျမင္ယူလ်က္ ဘုံသုံးပါးမွ ထြက္ေျမာက္ရာ ထြက္ေျမာက္ ေၾကာင္း က်င့္ၾကံေနသူ, ျပဳလုပ္ေနသူ (သုိ႔မဟုတ္) က်င့္ၾကံၿပီးသူ ျပဳလုပ္ၿပီးသူမ်ားကုိ ေႏွာင့္ယွက္တတ္ပါသည္ ၊ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ရဟႏၲာမ်ားကုိလည္း ေႏွာင့္ယွက္တတ္ပါသည္၊ သဂါထာဝဂၢ, မာရသံယုတ္လာ ပဌမဝဂ္ဆယ္သုတ္, ဒုတိယဝဂ္ ဆယ္သုတ္ စုစုေပါင္း သုတ္ႏွစ္ဆယ္လုံးဟာ မာရ္နတ္က ဘုရားရွင္အား ေႏွာင့္ယွက္ပုံ အမ်ဳိးမ်ဳိးတည္း။ တတိယဝဂ္ သုတ္မ်ား ၌ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ရဟႏၲာမ်ားကုိ ေႏွာင့္ယွက္မႈ အေထြေထြတည္း။ ဘိကၡဳနီသံယုတ္ ဆယ္သုတ္၌ကား ရဟႏၲာ ဘိကၡဳနီမ်ားအား မာရ္နတ္၏ ေႏွာင့္ယွက္မႈအဖုံဖုံတည္း။ မာရ္နတ္သည္ ဝိပလႅာသ မကင္းေသးသူမ်ားကုိ ေႏွာင့္ယွက္ရာမွာ လြယ္ကူလွသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တရားရွင္မ်ား၊ အထူးထား၊ သူကားေႏွာင့္ယွက္ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဝိပလ္ရွိသူ၊ မာရ္နတ္မူ၊ လြယ္ကူ ေႏွာင့္ယွက္ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ရွင္ေမာဂၢလႅာန္အေလာင္း ဒူသီမာရ္နတ္အေၾကာင္း</div>
<div style="text-align: justify;">
တခါက အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ေထရ္သည္ ဘဂၢတုိင္း သုသုမာရဂိရၿမိဳ႕အနီး ေဘသကဠာမည္ေသာ သမင္ေတာ၌ ေနေတာ္မူစဥ္ မာရ္သည္ အရွင္ျမတ္၏ဝမ္း၌ ဝင္ေရာက္ေနေလ၏၊ အရွင္ျမတ္က ဆင္ျခင္သျဖင့္ သိေသာအခါ “မာရ္ယုတ္, ထြက္ေလာ့၊ မာရ္ယုတ္, ထြက္ေလာ့၊ ဘုရားရွင္ကုိ မညွင္းဆဲလင့္၊ ဘုရားရွင္၏တပည့္ကုိ မညွင္းဆဲလင့္၊ သင့္အား ၾကာျမင့္စြာေသာကာလပတ္လုံး အစီးအပြါးမဲ့ ဆင္းရဲရန္ မျဖစ္ေစလင့္”ဟု ေျပာဆုိ၏။ မာရနတ္က “ဤရဟန္းသည္ ငါ့ကုိ မျမင္ဘဲ ေျပာဆုိသည္”ဟု ထင္မွတ္ေန၏၊ အရွင္ျမတ္က “မာရ္ယုတ္, သင့္ကုိ ငါသိ၏၊ သင္သည္ ငါ မသိ-ဟု မထင္မွတ္လင့္၊ သင္အား ၾကာျမင့္စြာေသာကာလပတ္လုံး အက်ဳိးစီးပြါးမဲ့ ဆင္းရဲရန္ မျဖစ္ေစလင့္”ဟု ထပ္မံ ေျပာဆုိေလ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာရ္နတ္သည္ “ဤရဟန္းသည္ ငါ့ကုိ သိျမင္၍သာ ေျပာဆုိျခင္းျဖစ္၏”ဟု ေတြးႀကံၿပီး အရွင္ျမတ္၏ ခံတြင္းမွ ထြက္၍ တံခါးရြက္ အျပင္ဖက္၌ ရပ္ေနေလ၏၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အရွင္ျမတ္သည္ မာရ္နတ္ တံခါးရြက္ အျပင္ဖက္၌ ရပ္ေနသည္ကုိ ျမင္၍ “မာရ္ယုတ္, ဤေနရာ၌လည္း သင့္ကုိ ငါျမင္၏၊ သင္သည္ ‘သင္သည္ ငါ့ကုိ မျမင္’ဟု မထင္မွတ္လင့္၊ သင္သည္ တံခါး႐ြက္ အျပင္ဖက္၌ ရပ္ေန၏၊ မာရ္ယုတ္, ေရွးက ငါသည္ ဒူသီမည္ေသာ မာရ္နတ္ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏၊ ငါ့မွာ ကာဠီမည္ေသာႏွမ ရွိ၏၊ သင္ကား ထုိႏွမ၏ သားတည္း၊ သင္သည္ ငါ့တူျဖစ္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ငါသည္ အခြင့္အလမ္းတစ္ခုကုိ ရႏုိင္တန္ရာ၏ဟူေသာရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ပုဏၰား အိမ္ရွင္တုိ႔ကုိ လွည့္ပတ္၍ ကကုသန္ဘုရားရွင္၏တပည့္ အက်င့္သီလရွိေသာ ရဟန္းတုိ႔ကုိ ဆဲေရးေစျခင္းျဖင့္ ေသလြန္ၾကကုန္ေသာ္ ထုိပုဏၰား အိမ္ရွင္တုိ႔ ငရဲသုိ႔က်ေရာက္ခဲ့ရကုန္၏၊ ငါသည္ အခြင့္အလမ္းကုိ မရခဲ့ပါ။ ငါသည္ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ပင္ ပုဏၰား အိမ္ရွင္တုိ႔ကုိ အက်င့္သီလရွိေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ျမတ္ႏုိးပူေဇာ္ေစျခင္းျဖင့္ ထုိသူတုိ႔ ေသၾကေသာအခါ နတ္ျပည္ သုိ႔ ေရာက္ၾကကုန္၏၊ ငါ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကား မေအာင္ခဲ့ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာရ္ယုတ္, ငါသည္ တစ္ေန႔ေသာအခါ သူငယ္တစ္ေယာက္ကုိ ပူးဝင္၍ ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ကကုသန္ဘုရားရွင္ႏွင့္အတူ ဆြမ္းခံၾကြေနေသာ ဝိဓုရမေထရ္၏ဦးေခါင္း၌ ပုတ္ခတ္ေစ၏၊ အရွင္ျမတ္သည္ ေသြးယုိက်ေသာ ကြဲေသာ ဦးေခါင္းရွိလ်က္ပင္ ဘုရားရွင္၏ေနာက္မွ အစဥ္လုိက္ေတာ္မူရ၏၊ မာရ္ယုတ္, ထုိအခါ ဘုရားရွင္သည္ “ဤဒူသီ မာရ္နတ္ကား အတုိင္းအရွည္ကုိ မသိ”ဟု ဆင္ျခင္ေတာ္မူကာ ဆင္ေျပာင္ၾကည့္သကဲ့သုိ႔ လွည့္ၾကည့္ေတာ္မူသည္ႏွင့္ တစ္ၿပဳိင္နက္ ငါသည္ ထုိတည္ရာမွ ေလ်ာ့ၿပီးလွ်င္ ငရဲႀကီးသုိ႔ က်ေရာက္ရေလသည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒူသီမာရ္နတ္သည္ ဝိဓုရမေထရ္ကုိ လည္းေကာင္း, ကကုသန္ဘုရားရွင္ကုိ လည္းေကာင္း ထိပါးပုတ္ခတ္၍ က်က္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲသည္ အရာေသာ သံတံက်င္တုိ႔ျဖင့္ လွ်ဳိသတ္ႏွိပ္စက္ျခင္းရွိ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာရ္ယုတ္, ဤကံ ကံ၏အက်ဳိးကုိ ေရွး႐ႉသိေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သာဝက ရဟန္းကုိ ထိပါးပုတ္ခတ္ေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္းသုိ႔ ေရာက္ရလိမ့္မည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မီးသည္ စင္စစ္ သူမုိက္ကုိသာ ငါေလာင္မည္ဟု အားမထုတ္၊ သူမုိက္သည္သာ ေတာက္ေသာမီးကုိ ထိပါးေသာေၾကာင့္ေလာင္၏၊ မာရ္နတ္, ဤအတူပင္ သင္သည္ ဘုရားရွင္ကုိ ထိပါးပုတ္ခတ္ျခင္းေၾကာင့္ မီးကုိေတြ‹ထိ ေသာသူမုိက္ကဲ့သုိ႔ အလုိလို မိမိကုိယ္ကုိ ေလာင္ေစလိမ့္မည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာရ္နတ္, ဘုရားရွင္ကုိ ထိပါးပုတ္ခတ္၍ အကုသုိလ္ပြါးမ်ား၏၊ အသုိ႔နည္း? ယုတ္မာမႈသည္ ငါ့အား အက်ဳိးမေပး-ဟု ထင္မွတ္သေလာ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာရ္နတ္, ယုတ္မာမႈကုိျပဳသူအား ကာလၾကာျမင့္ေသာ္ ယုတ္မာမႈသည္ ပြါးစီး၏ (တုိးပြါး၏)၊ မာရ္နတ္, ဘုရားရွင္ကုိ ထိပါးပုတ္ျခင္းမွ ၿငီးေငြ႔ေလာ့၊ ရဟန္းတုိ႔၌ ညွင္းဆဲလုိေသာ အာသာကုိ မျပဳလင့္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စသည္ျဖင့္ ရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္မေထရ္က မာရ္နတ္ကုိ ၿခိမ္းေခ်ာက္စကားမ်ား ေျပာဆုိေသာေၾကာင့္ မာရ္နတ္သည္ စိတ္မေကာင္းရွာဘဲ ထုိေနရာ၌ပင္ ကြယ္ေလေတာ့၏ ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာရ္နတ္သည္ ဝိပလႅာသ ၁၂-ပါး တုိ႔ကုိ လုံးဝကုန္စင္ေအာင္ မပယ္ရေသးေသာ ပုဂၢဳိလ္၏စိတ္ကုိ လြမ္းမုိးႏွိပ္စက္ ဖ်က္ဆီးႏုိင္၏၊ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္မွာ ဝိပလႅာသ ၄-ပါးတုိ႔ကုိ မပယ္ရေသးသည္ျဖစ္၍ ဘုရားရွင္၏ “ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး ပြါးမ်ားေသာပုဂၢဳိလ္သည္ အလုိရွိပါမူ အာယုကပ္ (အသက္တရာ) ပတ္လုံး လည္းေကာင္း, အာယုကပ္ထက္ (အသက္တရာထက္) အနည္းငယ္ပုိလြန္၍ လည္းေကာင္း ေနႏုိင္ေၾကာင္း အရပ္နိမိတ္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူျခင္း”ကုိ မာရ္နတ္၏လွည့္ပတ္မႈေၾကာင့္ မရိပ္မိဘဲ ဘုရားရွင္အား အသက္တရာ, တရာေက်ာ္အထိ ေနေတာ္မူႏုိင္ဖုိ႔ ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး ဆက္လက္ပြါးမ်ားပါရန္ မေလွ်ာက္ထားႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမာဂၢလႅာန္ေထရ္ရွင္၊ ဗုိက္ထဲဝင္၊ မာရ္လွ်င္ ေႏွာင့္ယွက္ခါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္၊ အတိတ္ဇာတ္၊ ေဟာလတ္ ေထရ္မဟာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
သူေတာ္စင္မ်ား၊ ေႏွာင့္ယွက္ျငား၊ ျပစ္ကား ၾကီးသည္သာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဒူသီမာရ္နတ္၊ ျဖစ္ေတာ္ရပ္၊ မိန္႔အပ္ ကုိယ့္ေၾကာင္းရာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မာေရာ ဟိ ယႆ သေဗၺန သဗၺံ ဒြါဒသ ဝိပလႅာသာ အပၸဟီနာ၊ တႆ စိတၱံ ပရိယု႒ာတိ။ ေထရႆ စတၱာေရာ ဝိပလႅာသာ အပၸဟီနာ၊ ေတနႆ မာေရာ စိတၱံ ပရိယု႒ာတိ။<span style="font-size: x-small;"> (ဒီဃနိကာယ္၊ မဟာဝဂၢ႒ကထာ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတၱ၊ နိမိေတၱာဘာသကထာဝဏၰနာ၊ ၁၄၅။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စတၱာေရာ ဝိပလႅာသာတိ အသုေဘ “သုဘ”ႏၲိ သညာဝိပလႅာေသာ, စိတၱဝိပလႅာေသာ, ဒုေကၡ “သုခ”ႏၲိ သညာဝိပလႅာေသာ, စိတၱဝိပလႅာေသာတိ ဣေမ စတၱာေရာ ဝိပလႅသာ။ ေတနာတိ ယဒိပိ ဣတေရ အ႒ ဝိပလႅာသာ ပဟီနာ၊ တထာပိ ယထာဝုတၱာနံ စတုႏၷံ ဝိပလႅာသာနံ အပၸဟီနဘာေဝန။ <span style="font-size: x-small;">(ဒီခနိကာယ္၊ မဟာဝဂၢဋီကာ၊ ၁၄၉။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဟိ (ယသၼာ)- အၾကင့္ေၾကာင့္၊ မာေရာ-မာနတ္သည္၊ ယႆ-အၾကင္သူသည္၊ သေဗၺန-အလုံးစုံေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္၊ သဗၺံ- အလုံးစုံ အကုန္အစင္၊ ဒြါဒသ-တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးကုန္ေသာ၊ ဝိပလႅာသာ- ဝိပလႅာသတုိ႔ကုိ၊ ဝါ- ေဖာက္ေဖာက္ျပန္ျပန္ မွတ္ထင္မႈတုိ႔ကုိ၊ အပၸဟီနာ- မပယ္အပ္ကုန္ေသး၊ တႆ- ထုိဝိပလႅာသတုိ႔ကုိ မပယ္ ရေသးေသာ ပုဂၢဳိလ္၏၊ စိတၱံ- စိတ္ကုိ၊ ပရိယု႒ာတိ- ထက္ဝန္းက်င္ လုယူႏုိင္၏၊ ဝါ-လႊမ္းမုိးႏွိပ္စက္ ဖ်က္ဆီးႏုိင္၏၊ ေထရႆ- အရွင္အာနႏၵာေထရ္သည္၊ စတၱာေရာ-ေလးပါးကုန္ေသာ၊ ဝိပလႅာသာ-တုိ႔ကုိ၊ အပၸဟီနာ- မပယ္အပ္ကုန္ေသး၊ ေတန-ထုိဝိပလႅာသ ေလးမ်ဳိးကုိ မပယ္အပ္ကုန္ေသးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ မာေရာ- မာနတ္သည္၊ အႆ- ထုိမေထရ္၏၊ စိတၱံ ပရိယု႒ာတိ- စိတ္ကုိ လႊမ္းမုိးႏွိပ္စက္ ဖ်က္ဆီးႏုိင္၏။ <span style="font-size: x-small;">(အ႒ကထာနက္)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စတၱာေရာ ဝိပလႅာသာတိ-ကား၊ အသုေဘ-အသုဘ၌၊ “သုဘ”ႏၲိ- သုဘဟူ၍၊ သညာဝိပလႅာေသာ- (ျဖစ္ ေသာ) သညာဝိပလႅာသလည္းေကာင္း၊ စိတၱဝိပလႅာေသာ-(ျဖစ္ ေသာ) စိတၱဝိပလႅာသလည္းေကာင္း၊ ဒုေကၡ-ဒုကၡ၌၊ “သုခ”ႏၲိ-သုခဟူ၍၊ သညာဝိပလႅာေသာ-(ျဖစ္ ေသာ) သညာဝိပလႅာသလည္းေကာင္း၊ စိတၱဝိပလႅာေသာ-(ျဖစ ေသာ) စိတၱဝိပလႅာသလည္းေကာင္း၊ ဣတိ-သုိ႔၊ ဣေမ စတၱာေရာ ဝိပလႅာသာ-ဤေလးပါးကုန္ေသာ ဝိပလႅာသ တုိ႔တည္း။ ေတနာတိ-ကား၊ ဣတေရ-ဤေလးပါးမွ တစ္ပါးကုန္ေသာ၊ အ႒ ဝိပလႅာသာ-ရွစ္ပါးေသာ ဝိပလႅာသ တုိ‹ကုိ၊ ယဒိပိ ပဟီနာ-အကယ္၍ကား ပယ္အပ္ကုန္ၿပီး၊ တထာပိ-ထုိသုိ႔ရွစ္ပါးေသာ ပယ္အပ္ကုန္ၿပီးေသာ္လည္း၊ ယထာဝုတၱာနံ- အၾကင္အျခင္းအရာအားျဖင့္ ဆုိအပ္ကုန္ေသာ၊ စတုႏၷံ ဝိပလႅာသာနံ-ေလးပါးေသာ ဝိပလႅာသတုိ႔ကုိ၊ အပၸဟီနဘာေဝန- မပယ္အပ္ေသးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ (မာေရာ-သည္၊ အႆ-၏၊ စိတၱံ-ကုိ၊ ပရိယု႒ာတိ-၏။) <span style="font-size: x-small;">(ဋီကာနက္)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဤက်မ္းဂန္မ်ား၏အဆုိအမိန္႔ေတြကုိ ၾကည့္လွ်င္ မာရ္နတ္သည္ ပုထုဇဥ္ကုိေရာ အရိယာပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိပါ ေႏွာင့္ယွက္တတ္ေသာ္လည္း ဝိပလႅာသမကင္းၾကေသးေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ စိတ္ကုိသာ လႊမ္းမုိးႏွိပ္စက္ႏုိင္၍ ဝိပလႅာသကင္းၿပီးေသာ ဘုရား ရဟႏၲာပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏စိတ္ကိုမူ မလႊမ္းမုိး မႏွိပ္စက္ႏုိင္ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
လက္ရွိ မာရ္နတ္သည္ ဘုရား ရဟႏၲာစေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔ကုိ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေႏွာင့္ယွက္ခဲ့ေသာ္လည္း အပါယ္သုိ႔ က်ေၾကာင္းကုိ က်မ္းဂန္မ်ား၌ မေတြ႔မိေသးေသာ္လည္း ရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္အေလာင္း ဒူသီမာရ္နတ္က ကေလး ငယ္ကုိ ပူးဝင္၍ ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ဝိဓုရမေထရ္၏ဦးေခါင္းကုိ ေပါက္ေသာေၾကာင့္ အပါယ္လားရပုံကုိ အရွင္ျမတ္ကုိယ္တုိင္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-57354828797437754362013-12-20T15:20:00.002-08:002013-12-20T15:20:53.899-08:00ေစတီျပဳျပင္ အက်ဳိးထင္--- <br /><div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSCQxHvDykCOfFq4lk0uZ1AVhNc2d_KhT0Uv9aJNqvz_-tlaNjvWETvFFwn1MNNpoHdVb1Vtna-wkpitkGIwcvDHOKB9Wmv2knbr7OhVi-JJ8bsNhUFUJ0LOUzIc19sf3QNTwa5OLOiO2/s1600/lknt-482.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSCQxHvDykCOfFq4lk0uZ1AVhNc2d_KhT0Uv9aJNqvz_-tlaNjvWETvFFwn1MNNpoHdVb1Vtna-wkpitkGIwcvDHOKB9Wmv2knbr7OhVi-JJ8bsNhUFUJ0LOUzIc19sf3QNTwa5OLOiO2/s320/lknt-482.png" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေစတီျပဳျပင္ အက်ဳိးထင္ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ကႆပဘုရားရွင္၏ေစတီေတာ္ကုိ </div>
<div style="text-align: justify;">
သုတ္သင္ျပဳစုျခင္းေကာင္းမႈ၏အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ </div>
<div style="text-align: justify;">
ေသာတာပန္ျဖစ္ၾကကုန္၏။ </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဧဝံ ေတ သေဗၺပိ တဒါ ေစတိယံ ပဋိဇဂၢိတြာ တႆ ကမၼႆာႏုဘာေဝန ေသာတာပတၱိဖလံ ပတၱာ။ <span style="font-size: x-small;">(ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ ကုကၠဳဋမိတၱေနသာဒဝတၳဳ၊ ၂ဝ။) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဧဝံ- ဤသုိ႔၊ ေတ သေဗၺပိ- ကုကၠဳဋမိတၱမုစၧဳိး (မုဆုိး) တေယာက္, မုစၧဳိး၏မယားျဖစ္ေသာ ေသေ႒းသၼီး (သူေဌးသမီး) တေယာက္, သားခုနစ္ေယာက္, ေခြၽးမခုနစ္ေယာက္ဟူကုန္ေသာ တက်ိပ္ေျခာက္ေယာက္ကုန္ေသာ ထုိသူတုိ႔သည္လည္း၊ တဒါ- ထုိကႆပျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၏ အနီးနိဂုမ္းျမဳိ႔ႀကီး၌ ေသေ႒းကေတာ္, ေသေ႒း၏သား, ေသေ႒း၏ေခြၽးမ ျဖစ္ၾကေသာအခါ၌၊ ေစတိယံ- ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေသာ ကႆပျမတ္စြာဘုရား၏ သရီရဓာတ္ ခႏၶာေတာ္ျမတ္ကုိ ဌာပနာသြင္းႏွံ၍ တည္ထားကုိးကြယ္ရာျဖစ္ေသာ ပထုိးေစတီေတာ္ႀကီးကုိ၊ ပဋိဇဂၢိတြာ- မေကာင္းေသးသည္ကုိ ေကာင္းေစရန္, ေကာင္းသည္ကုိေသာ္လည္း ဆထက္ထမ္းပုိး တုိး၍ေကာင္းေစရန္, တင့္တယ္ စမၸယ္ျခင္း မရွိေသးသည္ကုိ၄င္း, ၾကည္ညိဳဘြယ္မျဖစ္ေသးသည္ကုိ၄င္း ဆထက္ထမ္းပုိး တုိးကာတုိးကာ တင္တယ္စမၸယ္ေစရန္, ၾကည္ညိဳဘြယ္အထူးျဖစ္ေစရန္စသည္ကုိ သုတ္သင္စီရင္ ျပဳျပင္ခဲ့ၾကကုန္၍၊ တႆ ကမၼႆ- ထုိေစတိယပဋိဇဂၢန ကုသုိလ္ကံ၏၊ အာႏုဘာေဝန- အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္၊ ေသာတာပတၱိဖလံ- ေသာတာပတၱိဖုိလ္သုိ႔၊ ပတၱာ- ေရာက္ၾကရေလကုန္ၿပီ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(အဂၤပူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေရး ေစတိယပဋိဇဂၢနစာတန္းမွ) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ </div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ </div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔
</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-10972805498461234602013-12-03T20:51:00.000-08:002013-12-03T20:51:42.603-08:00အာနာပါန စြဲမွတ္ၾက အက်ဳိးမည္သို႔ရ---?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1HFJ2mx33Ay9oMF5BWq9nTcAnBTVNDMgWlNb-44nMSCD8A-4QnWF0Qk2pEZ4zjdktrr3LpzrJqXEWnEuewRAvhtqVCfENrGJOeYioidGFDZD1d8RVxJcr-enFbbjHgdurTZrk2zjmEVf/s1600/lknt-843.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1HFJ2mx33Ay9oMF5BWq9nTcAnBTVNDMgWlNb-44nMSCD8A-4QnWF0Qk2pEZ4zjdktrr3LpzrJqXEWnEuewRAvhtqVCfENrGJOeYioidGFDZD1d8RVxJcr-enFbbjHgdurTZrk2zjmEVf/s320/lknt-843.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
ထြက္ေလ ဝင္ေလ၊ စြဲမွတ္ေန၊ က်ဳိးေတြဘယ္ထိ ရွိမည္နည္း---?
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (ခ) ထြက္ေလ ဝင္ေလဘဲ မွတ္ေနလွ်င္ မည္သည့္အတုိင္းအတာအထိ အက်ဳိးရွိႏုိင္ပါသလဲ? ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ထြက္ေလဝင္ေလ၊ စြဲမွတ္ေနလွ်င္၊ စ်ာန္ေတြပဥၥမ၊ တုိင္ေအာင္ရလိမ့္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ခ) ထြက္ေလ, ဝင္ေလဘဲ မွတ္ေနလွ်င္ စတုကၠနည္းအရ ေျပာပါက ႐ူပါဝစရစတုတၳစ်ာန္, ပဥၥကနည္းအရ ပဥၥမစ်ာန္အထိ ရႏုိင္ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[ထုိစ်ာန္အေျခခံ၊ ပြါးမ်ားျပန္၊ ဖလံအဂၢ လြယ္ကာရလိမ့္ ထုိအာနာပါန စတုတၳစ်ာန္ကုိ အေျခခံ၍ သခၤါရတရားတုိ‹ကုိ (ဆက္လက္)သုံးသပ္လွ်င္ အရဟတၱဖုိလ္ အထိ ရႏုိင္ေၾကာင္း ဝိသုဒၶိမဂ္၌ လာရွိပါသည္။]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တတၳာပိ ဒသ ကသိဏာနိ, အာနာပါနဥၥ ပဥၥကဇၥ်ာနာနိ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ၊ ကမၼ႒ာနပရိေစၧဒ၊ ဘာဝနာေဘဒ။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
တေႆဝံ ဃေဋႏၲႆ ပထဝီကသိေဏ ဝုတၱာႏုကၠေမေနဝ တသၼႎ နိမိေတၱ စတုကၠပဥၥကဇၥ်ာနာနိ နိဗၺတၱႏၲိ။ <span style="font-size: x-small;">(ဝိသုဒၶိမဂၢ၊ ၁၊ အႏုႆတိကမၼ႒ာနနိေဒၵသ၊ အာနာပါနႆတိကထာ၊ ၂၇၈။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
အဂါမေက ပန အရေည သုကရံ ေယာဂါဝစေရန ဣဒံ ကမၼ႒ာနံ ပရိဂၢေဟတြာ အာနာပါနစတုတၳဇၥ်ာနံ နိဗၺေတၱတြာ တေဒဝ ပါဒကံ ကတြာ သခၤါေရ သမၼသိတြာ အဂၢဖလံ အရဟတၱံ သမၸာပုဏိတုံ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(ဝိသုဒၶိမဂၢ၊ ၁၊ အႏုႆတိကမၼ႒ာနနိေဒၵသ၊ အာနာပါနႆတိကထာ၊ ၂၆၁။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တတၳာပိ- ထုိသုံးဆယ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတုိ႔တြင္၊ ဒသ ကသိဏာနိ- ဆယ္ပါးေသာ ကသုိဏ္းတုိ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အာနာပါနဥၥ- အာနာပါနသည္လည္းေကာင္း၊ ပဥၥကဇၥ်ာနာနိ- ပဥၥကစ်ာန္ႏွင့္ယွဥ္ကုန္၏၊ [ကသုိဏ္း ၁ဝ-ပါးႏွင့္ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းတုိ႔သည္ ႐ူပါဝစရစ်ာန္ ၅-ပါးလုံး၏ အာ႐ုံျဖစ္ကုန္၍ ထုိကမၼ႒ာန္း တစ္ပါးပါးကုိ အားထုတ္လွ်င္ ႐ူပစ်ာန္ ၅-ပါးလုံးကုိ ရႏုိင္၏-ဟု ဆုိလုိပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(အေျချပဳသၿဂႋဳဟ္၊ ကမၼ႒ာန္းပုိင္း၊ ၅၅၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဧဝံ- ဤဆုိခဲ့သည့္အတုိင္း၊ ဃေဋႏၲႆ- (အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္း) ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနေသာ၊ တႆ- ထုိေယာဂီအား၊ ပထဝီကသိေဏ-ပထဝီကသိုဏ္းအရာ၌၊ ဝုတၱာႏုကၠေမေနဝ- ဆုိခဲ့ေသာ အစဥ္ျဖင့္ပင္လွ်င္၊ တသၼႎ နိမိေတၱ- ထုိပဋိဘာဂနိမိတ္၌၊ စတုကၠပဥၥကဇၥ်ာနာနိ- ေလးပါး, ငါးပါးေသာစ်ာန္တုိ႔သည္၊ နိဗၺတၱႏၲိ- ျဖစ္ကုန္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(ဝိသုဒၶိမဂ္နိႆယသစ္၊ ဒုတိယတြဲ၊ ၂၇ဝ။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပန- စင္စစ္ေသာ္ကား၊ ေယာဂါဝစေရန- ေယာဂီရဟန္းသည္၊ အဂါမေက- ရြာမရွိေသာ၊ ဝါ- ရြာႏွင့္ေဝးေသာ၊ အရေည- ေတာအရပ္၌၊ ဣဒံ ကမၼ႒ာနံ- ဤအာနာပါနကမၼ႒ာန္းကုိ၊ ပရိဂၢေဟတြာ- သိမ္းဆည္း ႐ႈမွတ္လ်က္၊ အာနာပါနစတုတၳဇၥ်ာနံ- အာနာပါန (ထြက္ေလဝင္ေလ)လွ်င္ အာ႐ုံရွိေသာ စတုတၳစ်ာန္ကုိ၊ နိဗၺေတၱတြာ- ျဖစ္ေစၿပီးလွ်င္၊ တေမဝ ပါဒကံ ကတြာ- ထုိစ်ာန္ကုိပင္ အေျခခံျပဳ၍၊ သခၤါေရ သမၼသိတြာ- သခၤါရတုိ႔ကုိ သုံးသပ္လ်က္၊ အဂၢဖလံ အရဟတၱံ- အျမတ္ဆုံး အရဟတၱဖုိလ္သုိ႔၊ သမၸာပုဏိတုံ-ေရာက္ဖုိ႔ရာ၊ သုကရံ- လြယ္ကူေပ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(ဝိသုဒၶိမဂ္နိႆယသစ္၊ ဒုတိယတြဲ၊ ၂၁၄။)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-12943339568005521122013-11-24T13:13:00.000-08:002013-11-24T13:13:15.761-08:00ပထုိး(ပုထုိး) ေစတီဟူသည္<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN0qHpi0oXWe_t7cJ6kM7OXRxofvjKK38-zQysHjcKGn2KXlLQXxMLcgk2oSkVzbCFAgp6SuTkxyDfDWc0-22rVjKlscJzBLgZ-JrvcOFvCN6GMYlpQyRsUG0yMJ-3gKB2E8SBoORH-vp/s1600/lknt-372.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title=" "><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN0qHpi0oXWe_t7cJ6kM7OXRxofvjKK38-zQysHjcKGn2KXlLQXxMLcgk2oSkVzbCFAgp6SuTkxyDfDWc0-22rVjKlscJzBLgZ-JrvcOFvCN6GMYlpQyRsUG0yMJ-3gKB2E8SBoORH-vp/s320/lknt-372.png" title=" " width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပထုိး(ပုထုိး) ေစတီဟူသည္</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မုိမုိမုံ႔မုံ႔ စုံ႔စုံ႔ေမာက္ေမာက္ စုိက္ေဆာက္ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ဝတၳဳကုိ မာဂဓဘာသာအားျဖင့္ “ထူပ” ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ “ပထုိး”ဟု ေခၚရကား ထုိထူပ=ပထုိးျပဳလုပ္၍ ထားထုိက္ေသာပုဂၢဳိလ္ပင္တည္း။ လမ္းဆုံ လမ္းခြ၌ ေရာက္လာေသာ နတ္လူအားလုံးတုိ႔၏ ပူေဇာ္ရွိခုိး ျမတ္ႏုိးပူေဇာ္ရာ “ပထုိး”ျပဳလုပ္၍ ထားရမည္ဟု ဆုိလုိသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပုထုိးသည္ပင္ ေစတီ။ ။ ထုိပထုိးကုိ “စိတၱီကတ႒, မဟဂၣ႒, အတုလ႒”စေသာအနက္တုိ႔ေၾကာင့္ “ေစတီ”ဟူ၍လည္း ေခၚဆုိအပ္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေစတီ ၃-မ်ဳိး</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
(၁) သာသီရိကေစတီ=သရီရေစတီ, ဓာတုေစတီ, ဓာတုက၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ပရိေဘာဂိက=ပရိေဘာဂိယ, ပရိေဘာဂေစတီ၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) ဥဒၵိႆကေစတီ=ဥဒၵိႆေစတီ။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဤေစတီ ၃-မ်ဳိးတုိ႔တြင္ သာသီရိကေခၚ ဓာတုေစတီကုိ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးမွ ေစတီျပဳလုပ္ ကုိးကြယ္ ခြင့္ရသည္၊ က်န္ေစတီ ၂-မ်ဳိးကုိကား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ပင္ ကုိးကြယ္ခြင့္ရ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"ကတီ ႏုေခါ ဘေႏၲ ေစတိယာနီ”တိ? “တီဏိ အာနႏၵာ”တိ။ “ကတမာနိ ဘေႏၲ တီဏီ”တိ? “သာသီရိကံ, ပရိေဘာဂိကံ (ပရိေဘာဂိယံ-က), ဥဒၵိႆက”ႏၲိ။ “သကၠာ ပန ဘေႏၲ တုေမွသု ဓရေႏၲသု ေယဝ ေစတိယံ ကာတု”ႏၲိ? “အာနႏၵ သာသီရိကံ န သကၠာ ကာတုံ၊ တဥွိ ဗုဒၶါနံ ပရိနိဗၺာနကာေလ သကၠာ ကာတုံ၊ ဥဒၵိႆကံ ပရိေဘာဂိယဥၥ သကၠာ ေဟာတိ၊ ဗုေဒၶဟိ ပရိဘုေတၱာ မဟာေဗာဓိ႐ုေကၡာ ဗုေဒၶသု ဓရေႏၲသုပိ ေစတိယေမဝါ”တိ။ <span style="font-size: x-small;"> (ဇာတက၊ ႒၊ ၄၊ ကာလိဂၤေဗာဓိဇာတ္၊ ၂၂၉။) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စယိတဗၺႏၲိ ေစတိယံ၊ ပူေဇတဗၺႏၲိ ဝုတၱံ ေဟာတိ၊ စိတတၱာ ဝါ ေစတိယံ။ တံ ပေနတံ ေစတိယံ တိဝိဓံ ေဟာတိ ပရိေဘာဂေစတိယံ ဥဒိၵႆကေစတိယံ ဓာတုကေစတိယႏၲိ။ တတၳ ေဗာဓိ႐ုေကၡာ ပရိေဘာဂ- ေစတိယံ၊ ဗုဒၶပဋိမာ ဥဒၵိႆကေစတိယံ၊ ဓာတုဂဗၻထူပါ သဓာတုကာ ဓာတုကေစတိယံ။ <span style="font-size: x-small;">(ခုဒၵကပါဌအ႒ကထာ၊ နိဓိက႑သုတ္၊ ၁၈၈။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မဟာပရိနိဗၺာနသုေတၱ ဒႆိတနေယေနဝ ဗုဒၶါဒိေက စတၱာေရာ ထူပါရေဟ ပကာေသတြာ သရီရေစတိယံ ဥဒၵိႆေစတိယံ ပရိေဘာဂေစတိယႏၲိ တီဏိ ေစတိယာနိ ဝိေသသေတာ ပရိဒီေပတြာ။ <span style="font-size: x-small;">(ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ ၂၊ ၁၆၃။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပရိေဘာဂေစတိယ႒ာနႏၲိ ဧတၳ ပရိဘုတၱဴပကရဏာနိ နိဒဟိတြာ ကတံ ေစတိယံ ပရိေဘာဂေစတိယႏၲိ ဒ႒ဗၺံ။ တိဝိဓဥွိ ေစတိယံ ဝဒႏၲိ ပရိေဘာဂေစတိယံ ဓာတုေစတိယံ ဓမၼေစတိယႏၲိ။ တတၳ ပရိေဘာဂေစတိယံ ဝုတၱနယေမဝ။ ဓာတုေစတိယံ ပန ဓာတုေယာ နိဒဟိတြာ ကတံ။ ပဋိစၥသမုပၸါဒါဒိလိခိတေပါတၳကံ နိဒဟိတြာ ကတံ ပန ဓမၼေစတိယံ နာမ။ သာသီရိကံ ပရိေဘာဂိကံ ဥဒၵိႆကႏၲိ ဧဝမၸိ တိပၸေဘဒံ ေစတိယံ ဝဒႏၲိ။ အယံ ပန ပေဘေဒါ ပဋိမာ႐ူပႆပိ ဥဒၵိႆကေစတိေယေနဝ သဂၤဟိတတၱာ သု႒ဳတရံ ယုဇၨတိ။ <span style="font-size: x-small;">(သာရတၳဒီပနီဋီကာ၊ ၁၊ ၁၇၂။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပရိေဘာဂေစတိယ႒ာနႏၲိ ဧတၳ-ဤပါဌ္၌၊ ပရိဘုတၱဴပကရဏာနိ- သုံးေဆာင္အပ္ကုန္ေသာ အေဆာက္ အဦတုိ႔ကုိ၊ နိဒဟိတြာ-သုိမွီး၍၊ ဝါ-ဌာပနာ၍၊ ကတံ-ျပဳအပ္ေသာ၊ ေစတိယံ-သည္၊ ပရိေဘာဂေစတိယံ- ပရိေဘာဂေစတီမည္၏၊ ဣတိ-သုိ႔၊ ဒ႒ဗၺံ-၏။ ဟိ-မွန္၏၊ ေစတိယံ-သည္၊ ပရိေဘာဂေစတိယံ- လည္းေကာင္း၊ ဓာတုေစတိယံ- လည္းေကာင္း၊ ဓမၼေစတိယံ-လည္းေကာင္း၊ ဣတိ-သုိ႔၊ တိဝိဓံ- သုံးပါးအျပားရွိ၏ဟူ၍၊ ဝဒႏၲိ-ကုန္၏။ တတၳ- ထုိသုံးပါးေသာ ေစတီတုိ႔တြင္၊ ပရိေဘာဂေစတိယံ-သည္၊ ဝုတၱနယေမဝ-ဆုိအပ္ခဲ့ၿပီးေသာနည္း ရွိသည္သာလွ်င္တည္း။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဓာတုေစတိယံ ပန-ကုိကား၊ ဓာတုေယာ-တုိ႔ကုိ၊ နိဒဟိတြာ-၍၊ ကတံ-ျပဳအပ္ေသာေစတီတည္း။ ပဋိစၥသမုပၸါဒါဒိလိခိတေပါတၳကံ- ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အစရွိသည္တုိ႔ကုိေရးအပ္ေသာစာအုပ္ကုိ၊ နိဒဟိတြာ-၍၊ ကတံ ပန-ျပဳအပ္ေသာေစတီသည္ကား၊ ဓမၼေစတိယံ နာမ-မည္၏။ သာသီရိကံ-သာသီရိကေစတီလည္းေကာင္း၊ ပရိေဘာဂိကံ- ပရိေဘာဂိကေစတီလည္းေကာင္း၊ ဥဒၵိႆကံ-ဥဒၵိႆကေစတီလည္းေကာင္း၊ ဣတိ ဧဝမၸိ-ဤသုိ႔လည္း၊ ေစတိယံ-ကုိ၊ တိပၸေဘဒံ- သုံးပါးအျပားရွိ၏ဟူ၍၊ ဝဒႏၲိ-ကုန္၏။ အယံ ပန ပေဘေဒါ- ဤသာသီရိက အစရွိေသာ ေစတီအျပားသည္ကား၊ ပဋိမာ႐ူပႆပိ-ဆင္းတုေတာ္၏လည္း၊ ဥဒၵိႆကေစတိေယေနဝ- ဥဒၵိႆက ေစတီျဖင့္သာလွ်င္၊ သဂၤဟိတတၱာ- ေရတြက္အပ္သည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္၊ သု႒ဳတရံ- လြန္စြာလွ်င္၊ ယုဇၨတိ-သင့္ ေလ်ာ္၏။ <span style="font-size: x-small;">(သာရတၳဒီပနီဋီကာနိႆယ၊ ၁၊ ၃၃ဝ-၃၃၁။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဇာတ္အ႒ကထာ, ခုဒၵကပါဌအ႒ကထာ, ဓမၼပဒအ႒ကထာတုိ႔၌လာေသာပါဌ္ျဖင့္ “သာသီရိက, ပရိေဘာဂိက, ဥဒၵိႆက-ဟူေသာ ဘုရားႏွင့္စပ္ေသာ ေစတီ ၃-မ်ဳိးကုိေဟာေတာ္မူအပ္သည္၊ သာရတၳ ဒီပနီဋီကာ၌လာေသာပါဌ္ျဖင့္ <u> <a href="http:///" target="_blank">"ဓမၼေစတီ”ႏွင့္တကြ ေစတီ ၄-မ်ဳိးဟူ၍လည္း တနည္းမွတ္အပ္၏။</a></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-53132657997118272832013-11-23T13:33:00.000-08:002013-11-23T13:33:26.666-08:00သရဏဂံု စြဲၿမဲထံု ကြ်တ္တန္း၀င္ႏိုင္ပံု---?<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirF2loZIdSgvbSLUHdeQpej7FSE1siQaGUS7AoSxxNVyAiMir342zSAF6dLbhxpXH6yuazjPd3I_N1LVNbw_WY4Lq_SW0rHLED2ohpJ-Z9uRJvYRSP-Di8LPirZ8EQkDibAgWzbSK5CJxr/s1600/lknt-672.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirF2loZIdSgvbSLUHdeQpej7FSE1siQaGUS7AoSxxNVyAiMir342zSAF6dLbhxpXH6yuazjPd3I_N1LVNbw_WY4Lq_SW0rHLED2ohpJ-Z9uRJvYRSP-Di8LPirZ8EQkDibAgWzbSK5CJxr/s320/lknt-672.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">ျမန္မာျပည္, ရန္ကုန္တုိင္း, မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">ေဒၚတင္စိန္ (ေယာဂီ)၏ ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ---</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ရတနာသုံးအင္၊ ယုံၾကည္လွ်င္က၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
မွန္ပင္ မုခ်၊ တစ္ခ်ိန္က်ေသာ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ဒုကၡကုန္စင္၊ ကြၽတ္တန္းဝင္ႏုိင္ပါသေလာ?</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (က) အရွင္ဘုရား၊ ရတနာ (၃)ပါးကုိ ယုံၾကည္သူအားလုံးသည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ကြ်တ္တန္းဝင္ႏုိင္ပါ သလား? ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ရတနာသုံးအင္၊ ယုံၾကည္လွ်င္က၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
မွန္ပင္မုခ်၊ တစ္ခ်ိန္က်ေသာ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
ဒုကၡကုန္စင္၊ ကြၽတ္တန္းဝင္လိမ့္။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (က) ရတနာ(၃)ပါးကုိ ယုံၾကည္သူအားလုံးသည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ကြ်တ္တန္းဝင္ႏုိင္ပါသည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တိသရဏဂမနီယေတၳရာပဒါန္၌ “ဝိပႆီဘုရားလက္ထက္ေတာ္ဝယ္ မ်က္မျမင္ မိဘႏွစ္ပါးကုိ လုပ္ေကြ်းေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ အဂၢသာဝက နိသဘေထရ္ထံမွ သရဏဂုံသုံးပါးကုိခံယူလ်က္ အႏွစ္တစ္သိန္းပတ္လုံး ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေသလြန္သည့္အခါ တာဝတႎသာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရေလသည္၊ သံသရာ၌ က်င္လည္ေနရစဥ္ဝယ္ လူ႔နတ္စည္းစိမ္တုိ႔ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခံစားရလ်က္ ငါတုိ႔ဘုရား လက္ထက္ေတာ္ဝယ္ သာဝတၳိၿမိဳ႕ေတာ္၌ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာေသာအမ်ဳိးမွာ ျဖစ္ရၿပီးလွ်င္ ခုနစ္ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္အတူ ေက်ာင္းတုိက္တစ္တုိက္သုိ႔ သြားေသာအခါ ရဟႏၲာတစ္ပါးက ထုိသူငယ္အား တရားေဟာ၍ သရဏဂုံေပးေလသည္၊ သူငယ္သည္ သရဏဂုံယူၿပီး, မိမိ၏ေရွးဘဝ၌ ေဆာက္တည္ဘူးေသာ သရဏဂုံကုိ ေအာက္ေမ့လ်က္ ဝိပႆနာပြါးမ်ားေသာေၾကာင့္ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တိသရဏဂမနိယေတၳရအပဒါန္၌ တိသရဏဂမနိယေထရ္ကုိယ္တုိင္ ျပန္လည္မိန္႔ဆုိေသာ သရဏဂုံေဆာက္တည္ရျခင္း၏ အက်ဳိးအခ်ဳိ႕ကုိ ေဖာ္ျပရလွ်င္—</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ငါသည္ ထုိစဥ္အခါက ဘုရားရွင္၏တပည့္ျမတ္ျဖစ္ေသာ အဂၢသာဝက နိသဘေထရ္ထံမွ သရဏဂုံကုိ ေဆာက္တည္ ခံယူ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ငါသည္ အႏွစ္တစ္သိန္းကာလပတ္လုံး သရဏဂုံကုိ ျပည့္စုံစြာ ေစာင့္ေရွာက္၏၊ စုတိစိတ္က်ခါနီး ျဖစ္လတ္ေသာ္ ငါသည္ ထုိသရဏဂုံကုသုိလ္ကုိ ေအာက္ေမ့၏၊ ငါသည္ ေကာင္းစြာျပဳအပ္ေသာ ထုိေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ တာဝတႎသာနတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
နတ္ျပည္သုိ႔ လားရသည္ျဖစ္လတ္ေသာ္ ေကာင္းမႈကံႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ငါသည္ ငါကပ္ေရာက္ရာ အရပ္တုိင္း၌ ရွစ္ပါးေသာ (ခ်မ္းသာျခင္း၏)အေၾကာင္းတုိ႔ကုိ ရ၏။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သရဏဂုံအက်ဳိး ဤရွစ္မ်ဳိး</div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာတုိ႔၌ အပူေဇာ္ခံရ၏၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ထက္ျမက္ေသာ ပညာရွိသူလည္း ျဖစ္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) ခပ္သိမ္းေသာ နတ္တုိ႔သည္လည္း ငါ့အလုိသုိ႔ လုိက္ရကုန္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၄) မႏႈိင္းယွဥ္ႏုိင္ေသာ စည္းစိမ္ကုိ ရ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၅) ခပ္သိမ္းေသာဘဝတုိ႔၌ ေရႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ အဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ သူတစ္ပါးတုိ႔ ႏွစ္လုိဖြယ္ျဖစ္၏။ ငါ၏အေက်ာ္အေစာသည္ ျပန္႔ႏွံ႔၍ တက္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၆) အႀကိမ္ရွစ္ဆယ္ သိၾကားမင္းအျဖစ္ကုိ ရ၍ နတ္သမီးတုိ႔ျဖင့္ ၿခံရံလ်က္ နတ္စည္းစိမ္ကုိ ခံစားရ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၇) ခုနစ္ဆယ့္ငါးႀကိမ္ စၾကဝေတးမင္းျဖစ္ရၿပီး, ပေဒသရာဇ္မင္းအျဖစ္သည္ကား မေရတြက္ႏုိင္။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၈) အဆုံးဘဝဝယ္ သာဝတၳိျပည္တြင္ အလြန္ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာေသာ အမ်ဳိး၌ျဖစ္၍ ခုနစ္ႏွစ္သားအရြယ္ ရဟႏၲာတစ္ပါးထံမွ သရဏဂုံကုိ ၾကားနာရေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ (အတိတ္က ေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ) သရဏဂုံကုိ အမွတ္ရေအာက္ေမ့မိရကား တစ္ေနရာတည္း၌ ထုိင္၍ အရဟတၱဖုိလ္သုိ႔ ေရာက္၏၊ ရဟႏၲာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္၏-ဟု မိန္႔ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သရဏဂုံအက်ဳိးျပ ေနာက္ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္က အပဒါန္ပါဠိေတာ္ သရဏဂမနိယေတၳရာပဒါန္လာ သရဏဂမနိယေထရ္၏အေၾကာင္း ျဖစ္၏၊ ပဒုမုတၱရဘုရားလက္ထက္ေတာ္ဝယ္ ဟိမဝႏၲာ၌ နတ္မင္းတစ္ပါးသည္ အျခားေသာ နတ္ဘီလူးမင္းႏွင့္ စစ္ျပင္ခ်ိန္တြင္ ဘုရားရွင္ၾကြေရာက္ေတာ္မူလ်က္ တရားေရေအး တုိက္ေကြ်းသျဖင့္ စစ္ေျပၿငိမ္းခဲ့ေလသည္၊ ထုိနတ္မင္းသည္ ထုိစဥ္ ဘုရားရွင္ကုိ ကုိးကြယ္ဆီးကပ္ခဲ့ေသာ သရဏဂုံေကာင္းမႈေၾကာင့္ လူနတ္စည္းစိမ္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခံစားရလ်က္ ငါတုိ႔ဘုရားရွင္လက္ေထက္ေတာ္ဝယ္ သရဏဂမနိယေထရ္အမည္ျဖင့္ ရဟႏၲာ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-67133251812834868752013-11-17T18:11:00.000-08:002013-11-17T18:11:36.205-08:00ေစတီထုိက္သူ ၄-ဦး<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Y9kFvFlMxE85G1phVzDfDhBHEbcgmrwmI3BjUVRcFNTY72AB0qBsK5XSYdjQK1zLcYJtKoD32q4tsnDzJtyFuEhazk1QPantTZnzVJEuowQEeXCaNw5ei2jUZSKFsqVtqpSfgepN8V5p/s1600/lknt-567.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Y9kFvFlMxE85G1phVzDfDhBHEbcgmrwmI3BjUVRcFNTY72AB0qBsK5XSYdjQK1zLcYJtKoD32q4tsnDzJtyFuEhazk1QPantTZnzVJEuowQEeXCaNw5ei2jUZSKFsqVtqpSfgepN8V5p/s320/lknt-567.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ထူပါရဟ= ေစတီထုိက္သူ ၄-ဦး</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စတၱာေရာေမ ဘိကၡေဝ ထူပါရဟာ။ ကတေမ စတၱာေရာ? တထာဂေတာ အရဟံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ ထူပါရေဟာ၊ ပေစၥကဗုေဒၶါ ထူပါရေဟာ၊ တထာဂတသာဝေကာ ထူပါရေဟာ၊ ရာဇာ စကၠဝတၱီ ထူပါရေဟာ။ ဣေမ ေခါ ဘိကၡေဝ စတၱာေရာ ထူပါရဟာတိ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(အဂၤုတၱဳိရ္ပါဠိေတာ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ထူပါရဟသုတ္၊ ၅၆၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဘိကၡေဝ- ခ်စ္သားရဟန္းတုိ႔၊ ထူပါရဟာ- ေစတီတည္ထား ပူေဇာ္ထုိက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္၊ ဣေမ စတၱာေရာ- ဤေလးဦးတုိ႔တည္း၊ ကတေမ စတၱာေရာ- အဘယ္ေလးပါးတုိ႔နည္းဟူမူ? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အရဟံ- တေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာတုိ႔မွ ေဝးကြာေတာ္မူေသာ၊ ဝါ- လူမင္း ျဗဟၼာမင္းတုိ႔၏ဝပ္စင္းဦးခုိက္, အပူေဇာ္ခံယူေတာ္မူထုိက္ေသာ၊ သမၼသမၺဳေဒၶါ- အမွားမပါ, မွန္စြာပုိင္ပုိင္, ကုိယ္တုိင္စထြင္, ကုန္စင္ခပင္း, က်န္ၾကြင္းမရွိ သိျမင္ေတာ္မူေသာ၊ တထာဂေတာ- ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ ထူပါရေဟာ- ေစတီတည္ထားပူေဇာ္ထုိက္၏၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ပေစၥကဗုေဒၶါ- ပေစၥကဗုဒၶါသည္၊ ဝါ- သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကုိ သီးျခားကုိယ္တုိင္ သိျမင္ႏုိင္ေသာ ဒုတိယအဆင့္ဘုရားရွင္သည္၊ ထူပါရေဟာ- ေစတီတည္ထားပူေဇာ္ထုိက္၏၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တထာဂတသာဝေကာ- ျမတ္စြာဘုရား၏တပည့္ ရဟႏၲာပုဂၢဳိလ္သည္၊ ထူပါရေဟာ- ေစတီတည္ထားပူေဇာ္ထုိက္၏၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စကၠဝတီ- စၾကာရတနာကုိ လည္ေစတတ္ေသာ၊ ဝါ- စၾကဝေတးျဖစ္ေသာ၊ ရာဇာ- မင္းသည္၊ ထူပါရေဟာ- ေစတီတည္ထားပူေဇာ္ထုိက္၏။ </div>
<div style="text-align: justify;">
ဘိကၡေဝ ဣေမ စတၱာေရာ ထူပါရဟာ ဣတိ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-39383552775965969052013-11-15T15:05:00.001-08:002013-11-15T15:05:12.465-08:00အခ်ဳပ္သမား၊ အ႐ူးအား၊ လွဴျငား ကုသုိလ္ရမည္လား---?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDJvyyVJ-xg7thRDrqPW2IS6cSYjp-AuV0cdMKRpc9O99sm74VDOuyY8O_J0zqkXfxtFXbpq9UvRDPJjDqLT6d2x3oTBTCdLMElucJd1B-pBWDbqHKU6R2X61rdNs4JTLtmymADXVKL8k/s1600/lknt-783.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDJvyyVJ-xg7thRDrqPW2IS6cSYjp-AuV0cdMKRpc9O99sm74VDOuyY8O_J0zqkXfxtFXbpq9UvRDPJjDqLT6d2x3oTBTCdLMElucJd1B-pBWDbqHKU6R2X61rdNs4JTLtmymADXVKL8k/s320/lknt-783.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">အခ်ဳပ္သမား၊ အ႐ူးအား၊ လွဴျငား ကုသုိလ္ရမည္လား?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (ဃ) ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ႐ုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သည္ ထူးထူး ဆန္းဆန္း လႉရေသာအလႉကုိ အင္မတန္ စိတ္ဝင္စားပါတယ္ဘုရား၊ အစားအေသာက္ဆုိရင္လဲ စားရခဲတဲ့အစား အေသာက္, ခက္ခက္ခဲခဲနဲ စားေကာင္းေအာင္ လုပ္ရတဲ့အစားအေသာက္မ်ဳိး, ရဟန္း, သီလရွင္, မိဘမဲ့ေက်ာင္းက ကေလးေတြ, ငယ္ငယ္က ပညာသင္ေပးခဲ့ၾကတဲ့ ဆရာ ဆရာမေတြ, သက္ႀကီးရြယ္အုိေတြအား သကၤန္း အစား အေသာက္ အဝတ္အထည္ အမ်ဳိးမ်ဳိး, ပံသုကူပစ္တာ, မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကုိယ့္ေရွ႔မွာ ေငြမရွိလုိ ေသရမဲ့ ေဝဒနာရွင္မ်ဳိး ခက္ခက္ခဲခဲနဲ႔ ေငြေရာလူပါ အပင္ပန္းခံၿပီး ျပန္ရွင္လာရတဲ့ အလႉမ်ဳိး အေတာ္မ်ားမ်ား လႉဘူးပါတယ္၊ သစ္ပင္စုိက္လႉတာ၊ အသတ္ခံရေတာ့မည့္ တိရစၧာန္ေတြကုိ ဝယ္ၿပီး လႊတ္တာမ်ဳိး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လႉခဲ့ဘူးပါတယ္၊ ကထိန္မျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြလဲ ႏွစ္စဥ္ ကထိန္ခင္းႏုိင္ေအာင္ လႉေပးပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ကုိ အင္မတန္ခင္တဲ့ အဖြားက ေျပာဘူးတယ္၊ အခ်ဳပ္သမားနဲ႔ စိတ္ေဝဒနာရွင္အား မလႉနဲ႔၊ ကုသုိလ္မရဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္၊ အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္တဲ့လူက မုိက္တဲ့လူ ေရာက္တာ, လူမုိက္ကုိ လႉလုိ႔ ကုသုိလ္မရဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္၊ စိတ္ေဝဒနာရွင္ကုိ လႉရင္လဲ အလႉရွင္ကုိ ေမတၱာမပို႔တတ္လုိ႔ ကုသုိလ္မရဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တပည့္ေတာ္က အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရတဲ့ လူေတြကုိလဲ မုန္႔ဟင္းခါးခ်က္ၿပီး ေကြ်းဘူးပါတယ္၊ တစ္ေန႔ေတာ့ တပည့္ေတာ့္ေရႊဆုိင္ေရွ႔မွာ ထုိင္ၿပီး ပုတီးစိပ္ေနစဥ္ စိတ္ေဝဒနာရွင္တစ္ေယာက္ အနားမွာ လာထုိင္ပါတယ္၊ သူကုိယ္က အနံ႔အသက္ကလဲ မခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ နံပါတယ္၊ ဆံပင္ေတြကလဲ လိမ္ေကာက္ တစ္ကုိယ္လုံး ညစ္ပတ္ေနပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္က သူ႔ကုိ တစ္ကုိယ္လုံး သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ေပးခ်င္တယ္၊ လုပ္မလား?ေမးေတာ့ ဆဲပါတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ တကယ္ လုပ္ေပးမလား? ေမးပါတယ္၊ တကယ္ေျပာတာေပါ့လုိ႔ ေျပာေတာ့ သူ႔ကုိ ေရခ်ဳိး ေပး, ဆံပင္ညွပ္ေပး ေျပာပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တပည့္ေတာ္လဲ စက္ကတ္ေၾကးနဲ႔ လွလွပပ တုိတုိေလး ဆံပင္ကုိ အရင္ဆုံး ညွပ္ေပးပါတယ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္က လူေတြက လာၿပီး အုံၾကည့္ၾကပါတယ္၊ လူေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိး ေဝဖန္ၾကပါတယ္၊ စိတ္ေဝဒနာရွင္ အမ်ဳိးသမီးက ဆံပင္ညွပ္ရင္း ေျပာပါတယ္၊ ကြ်န္မလက္ထဲမွာ ပုိက္ဆံ တစ္ျပားမွ မရွိပါဘူး၊ တကယ္လုိ႔ရွိရင္လဲ ဘယ္ဆံပင္ညွပ္ဆုိင္မွ လက္ခံၿပီး ညွပ္ေပးမွာ မဟုတ္ဘူး၊ အန္တီညွပ္ေပးတာကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ ဆံပင္ညွပ္ၿပီး ေရခ်ဳိးခန္းထဲထည့္ၿပီး တစ္ကုိယ္လုံး ဆပ္ပ်ာေမႊးနဲ႔ တုိက္ၿပီး ေရခ်ဳိးေပး, အဝတ္အစား သန္႔တာျပန္ဝတ္ေပး, သနပ္ခါးလိမ္းေပး, သူစားခ်င္တဲ့ ထမင္းဟင္းေကြ်း, သူေသာက္ခ်င္တဲ့ လူပ်ံေတာ္ ပတၱျမားေသြးေဆးတုိက္ၿပီး ျပန္လႊတ္လုိက္ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တပည့္ေတာ္ မိသားစုက လုံးဝ မေက်နပ္ၾကပါဘူး၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာဆုိပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ ျပန္မေျပာဘဲ သည္းခံၿပီး စိတ္ေဝဒနာရွင္ကုိ အလႉလုပ္ေပးတာ (၅)ႀကိမ္ ရွိသြားပါၿပီ၊ အဲဒီလုိ လုပ္ေပးတုိင္း တပည့္ေတာ္ စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္၊ ဘာမွေတာ့ ဆုမေတာင္းမိပါဘူး၊ စိတ္ေဝဒနာရွင္ကေတာ့ သူ႔ကုိ ေရေလာင္းေပးတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ ျပန္ထြက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ အန္တီႀကီး က်န္းမာပါေစ, ခ်မ္းသာပါေစလုိ႔ ေအာ္သြားပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္လဲ ပီတိျဖစ္ၿပီး က်န္ခဲ့ပါတယ္၊ လႉခ်င္တုိင္း လႉလုိ႔မရပါဘူး၊ သူ႔စိတ္ေဖာက္တဲ့အခ်ိန္က်ရင္ အင္မတန္ ဆုိးပါတယ္၊ စိတ္ေကာင္းဝင္တဲ့အခ်ိန္မွာသာ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးလုိ႔ ရတာပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တပည့္ေတာ္ကုိ အခ်ဳပ္သမားနဲ႔ စိတ္ေဝဒနာရွင္ကုိ လႉတာ ကုသုိလ္ရ, မရ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ေဒၚခင္ျမအိ</div>
<div style="text-align: right;">
ေအဝမ္းေရႊဆုိင္ (ရန္ကုန္ၿမိဳ႔)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">အခ်ဳပ္သမား၊ အ႐ူးအား၊ လႉျငား ကုသုိလ္ရပါသည္</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ဃ) အခ်ဳပ္သမားႏွင့္ စိတ္ေဝဒနာရွင္အား လႉတာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲတဲ့ကုသုိလ္ကုိ ျပဳလုပ္ႏုိင္တာမုိ႔ ကုသုိလ္ရ ပါတယ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္ေဝဖန္မႈေတြကုိ သည္းခံကာ ျပဳလုပ္ရ၍ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားသူတုိ႔သာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေသာ ေကာင္းမႈျဖစ္ပါတယ္။ ဆုမေတာင္းေသာ္လည္း သံသရာ၌ က်င္လည္ရဆဲအခါမွာ ထုိအလႉခံပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကဲ့သုိ႔ ျဖစ္လိမ့္မည္မဟုတ္ဟု ယူဆပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္ ဒကၡိဏာဝိဘဂၤသုတ္ဝယ္ ဘုရားရွင္က ညီေတာ္ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္အား အလႉခံပုဂၢဳိလ္ တစ္က်ိပ္ေလးကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္—</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အလႉခံပုဂၢဳိလ္ တစ္က်ိပ္ေလးေယာက္</div>
<div style="text-align: justify;">
၁။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၂။ ပေစၥကဗုဒၶါ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၃။ ဘုရားရွင္၏တပည့္ ရဟႏၲာ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၄။ အရဟတၱဖုိလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၅။ အနာဂါမ္ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၆။ အနာဂါမိဖုိလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၇။ သကဒါဂါမ္ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
ဂ။ သကဒါဂါမိဖုိလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၉။ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၁ဝ။ ေသာတာပတၱိဖုိလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၁၁။ သာသနာပအခါ ဝိကၡမၻနပဟာန္ျဖင့္ ရာဂကုိ ပယ္ခြါၿပီးေသာ ကမၼဝါဒီ ကိရိယဝါဒီ ေလာကီအဘိညာဥ္ရ ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၁၂။ သီလရွိေသာ ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၁၃။ သီလမရွိေသာ ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
၁၄။ တိရစၧာန္တုိ႔ ျဖစ္၏— ဟု လာရွိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ထုိပါဠိေတာ္, အ႒ကထာတုိ႔ကုိပင္ မွီးျငမ္း၍ သုေတသန သ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္ (၆၄)မွာလည္း— ဒါနမႈကုိ ခံယူထုိက္သူ ၁၄-ပါး ဟူ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) တိရစၧာန္ သတၱဝါ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) လူဒုႆီလေခၚ တံငါ, မုဆုိးစေသာ ဒုစ႐ုိက္မႈ ျပဳလုပ္သူမ်ား၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) လူသီလဝႏၲေခၚ သာသနာပအခါမ်ဳိး၌ ၅-ပါးသီလၿမဲသူမ်ား၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၄) ရေသ့ ပရိဗုိဇ္ေခၚ သာသနာပအခါ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ရ ပုဂၢဳိလ္မ်ား၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၅-၈) မဂၢ႒ာန္ေခၚ ဖုိလ္သုိ႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ မဂ္၌ က်င့္ဆဲပုဂၢဳိလ္ ၄-ေယာက္။</div>
<div style="text-align: justify;">
(၉-၁၂) ဖလ႒ာန္ေခၚ ဖုိလ္ေလးပါး၌ တည္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္ ၄-ေယာက္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၁၃) ပေစၥကဗုဒၶါေခၚ ဘုရားမပြင့္မီကာလ၌ ပြင့္ေသာ ဘုရားငယ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
(၁၄) ျမတ္စြာဘုရားသခင္—</div>
<div style="text-align: justify;">
ဟု လာရွိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း တိရစၧာန္အားပင္ ေပးလႉေကာင္းလွ်င္ လူရင့္မႀကီးျဖစ္ေသာ အခ်ဳပ္သမားႏွင့္ စိတ္ေဝဒနာရွင္အား လႉတာ ကုသုိလ္ရ, မရ ဆုိဖြယ္ရာပင္ မရွိေခ်၊ ဧကန္မုခ် ကုသုိလ္ရပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-30206903247937650182013-11-11T18:48:00.000-08:002013-11-11T18:48:48.934-08:00ေရစက္မခ်ခင္ ဤသုံးအင္ ႀကိဳတင္ေလွ်ာက္ထားပါ---<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcu7UMA4z5CADjwuSBh7vu1X5TLjo39eUd-x3gAJ_2iq-9LzJfo1oWMNoONLfWqL1sl_GcRhA0NnQjyX_tfG9QIuDr81gqIg5yCNSjHMMR8QknR1vRYDWX1w2YGO0u63Fk2oHsNiSlh5dL/s1600/lknt-273.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcu7UMA4z5CADjwuSBh7vu1X5TLjo39eUd-x3gAJ_2iq-9LzJfo1oWMNoONLfWqL1sl_GcRhA0NnQjyX_tfG9QIuDr81gqIg5yCNSjHMMR8QknR1vRYDWX1w2YGO0u63Fk2oHsNiSlh5dL/s320/lknt-273.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ (အဂၢမဟာပ႑ိတ) အဘယာရာမ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ယထာ ဒါယကာ ဝဒႏၲိ၊ တထာ ပဋိပဇၨိတဗၺံ (ဝိ၊ ႒၊ ၄၊ ၉၇)” စူဠဝဂၢါဒိအ႒ကထာစကားအရ ေက်ာင္းလွဴသူ ဒကာ+ဒကာမတုိ႔အား နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေပးရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၁) ေက်ာင္းဒကာ, ေက်ာင္းအမတုိ႔က “သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား တပည့္ေတာ္မ်ား ေဆာက္လုပ္လႉဒါန္းအပ္ေသာ ဤေက်ာင္းကုိ မေဆးရေသးေသာေျခ, ေဆးၿပီးေသာ္လည္း စုိစြတ္ေသာ ေျခတုိ႔ျဖင့္ နင္း၍ျဖစ္ေစ, ေခြၽးအညစ္အေၾကး လိမ္းက်ံတဲ့ ကုိယ္အဂၤါတုိ႔ျဖင့္ မွီတင္းပြတ္တုိက္၍ျဖစ္ေစ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အလုိရွိသလုိ သုံးေဆာင္ေတာ္မူၾကပါဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ထားျခင္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၂) ဝိနည္းကံအားေလ်ာ္စြာ အေႏၲာဝုတၳ အေႏၲာပကၠ အျပစ္ေဘးမွ ကင္းလြတ္၍ ရဟန္း သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္အား သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္ အပ္စပ္ေသာ ကပၸိယကုဋီကုိ ျပဳလုပ္၍ သုံးေဆာင္ေတာ္ မူၾကပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားျခင္း။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(၃) ဤေက်ာင္းကုိ ဘုရားအမႉးရွိေသာ လက္ထက္ေတာ္ သာဝက သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ားႏွင့္တကြ ထုိထုိအရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔မွ ေရာက္ၿပီး, ေရာက္ဆဲ, ေရာက္လတၱံ႔ေသာ ဓမၼေမြ႔ေလ်ာ္ သံဃာေတာ္တုိ႔အား နိဗၺာန္ရည္မွန္း၍ လႉဒါန္းပါကုန္၏ ဘုရား- ဟု ေလွ်ာက္ထားျခင္းတုိ႔ျဖစ္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-11252591026149877602013-11-08T14:42:00.000-08:002013-11-08T14:42:07.821-08:00ႀကီးသူထက္မွာ ကိုယ္ေရာက္တာ အျပစ္မည္သို႔လာ---?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzyWRCcD595boZHIWN3xQcdUjPniSeG-SlkGUIGUwtIhmZw6TYFOD0T3vsAqat8ieOr9alYQ16x5xGC9BhMxFIlmyOwtl4TFhUlMGjDg2IqcoD9dMsG67SfndNMlSAavmAX9P4OnxcgUFf/s1600/lknt-681.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzyWRCcD595boZHIWN3xQcdUjPniSeG-SlkGUIGUwtIhmZw6TYFOD0T3vsAqat8ieOr9alYQ16x5xGC9BhMxFIlmyOwtl4TFhUlMGjDg2IqcoD9dMsG67SfndNMlSAavmAX9P4OnxcgUFf/s320/lknt-681.png" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ကုိယ့္ထက္ႀကီးေတြ၊ နိမ့္မွာေန၊ ျပစ္ေလ ႀကီးမည္လား?</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (ဂ) တပည့္ေတာ္သည္ ဘုရားရွိခုိးဖုိ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီဆုိရင္ ေမာင္းတီးၿပီး တရားနာယူလုိ႔ ရႏုိင္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြအားလုံး ပင့္ဖိတ္ပါတယ္၊ တရားနာယူလုိ႔ မရတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြကုိလဲ ေခတၱခဏ ေဘးကုိ ဖယ္ေပးပါလုိ႔ ေတာင္းပန္ပါတယ္၊ ဘုရားရွိခုိးၿပီးရင္လဲ လာၿပီး တရားနာၾကတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြေရာ အားလုံးကုိ ကုိယ္ျပဳခဲ့တဲ့ ဒါန, သီလ, ဘာဝနာ ကုသုိလ္ေတြကုိ ေမာင္းတီးၿပီး အမွ်ေဝကာ သင္တုိ႔လုိရာ ျပန္ၾကြႏုိင္ပါတယ္လုိ႔ ျပန္ပုိ႔ေပးပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ ဘုရားရွိခုိးတဲ့အခါ ကုလားထုိင္အနိမ့္ေလးနဲ႔ ထုိင္ၿပီး ရွိခုိးတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ ပင့္ဖိတ္ထားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြထဲက ကုိယ့္ထက္ႀကီးတဲ့သူေတြမ်ားပါရင္ မျမင္ရတဲ့အတြက္ အျပစ္မ်ား ရွိႏုိင္မလား? ငရဲမ်ား ႀကီးေန မလား? သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ပူေဇာ္ထုိက္ရာ၊ သင့္ခႏၶာ၊ ျပစ္မွာ မရွိပါ။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ဂ) ဘုရားရွိခုိးတဲ့အခါ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ကုလားထုိင္အနိမ့္ေလးမွာ ထုိင္ၿပီး ရွိခုိးစဥ္ ပင့္ဖိတ္ထားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြထဲက ကုိယ့္ထက္ႀကီးသူေတြမ်ား ပါလာရင္ ျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ, မျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ အျပစ္မရွိႏုိင္ပါ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဝိသုဒၶိမဂ္, ဆအႏုႆတိနိေဒၵသ, ဗုဒၶါႏုႆတိကထာ, ဓမၼာႏုႆတိကထာ, သံဃာႏုႆတိကထာ တုိ႔၌ “ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ကုိ အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ (ႏွလုံးသြင္း)ေသာသတိ၏ ကိန္းေအာင္းရာျဖစ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္၏ခႏၶာ ကုိယ္သည္ ေစတီအိမ္သဖြယ္ ဘုရားေက်ာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း, တရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့ေသာ သတိ၏ ကိန္းေအာင္းရာျဖစ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္၏ခႏၶာကုိယ္သည္လည္း ေစတီအိမ္သဖြယ္ ပိဋကတုိက္သဖြယ္ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း, သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့ေသာသတိ၏ ကိန္းေအာင္းရာျဖစ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္၏ ခႏၶာကုိယ္သည္လည္း သံဃာမ်ားအညီအညြတ္စုေဝးရာ ဥပုသ္အိမ္သဖြယ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ပူေဇာ္ခံ ထုိက္ပါေပ၏”ဟု လာရွိေသာေၾကာင့္ ဘုရားရွိခုိးေနေသာ မိမိ၏ကုိယ္သည္ ေစတီအိမ္ ဘုရားေက်ာင္း, ပိဋကတုိက္, ဥပုသ္အိမ္သဖြယ္ျဖစ္ေန၍ မိမိထက္ႀကီးသူ/ငယ္သူ မည္သူကမဆုိ ပူေဇာ္ထုိက္ေသာ ခႏၶာကုိယ္ပုိင္ရွင္ျဖစ္ေနပါ သည္။
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<br />Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-9440548744598420552013-11-01T15:08:00.000-07:002013-11-01T15:08:55.662-07:00သံဃိကေနရာ သတိထားပါ---<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLi67Rh4JIxIEHUazJvYCdDZrSnLfUP9VB4utLHzsjiTqL8KyOcddwaAFwcOXaohFKVNt98yYffgpw_nhgC_jexQrBtd3dl4S0gnTlrU9qC4AR84tCzwo3F2afer-A3_J0jezh03-GOk_b/s1600/lknt-592.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLi67Rh4JIxIEHUazJvYCdDZrSnLfUP9VB4utLHzsjiTqL8KyOcddwaAFwcOXaohFKVNt98yYffgpw_nhgC_jexQrBtd3dl4S0gnTlrU9qC4AR84tCzwo3F2afer-A3_J0jezh03-GOk_b/s320/lknt-592.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
သံဃိကေနရာ သတိထားပါ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သူစိေလာမဘီလူး---</div>
<div style="text-align: justify;">
ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ ရဟန္းတပါးသည္ ရပ္ေဝးမွ ျပန္လာ၍ ေခြၽးအညစ္အေၾကး လူးလဲလိမ္းက်ံေနတဲ့ ကုိယ္ျဖင့္ ေကာင္းစြာခင္းထားအပ္ေသာ သံဃိကကုတင္ ေညာင္ေစာင္းကုိ မ႐ုိမေသနဲ႔ အခင္းမခင္းပဲ အိပ္ခဲ့ဘူးတယ္၊ အဲဒီရဟန္းဟာ သီလစင္ၾကယ္ပါလ်က္ တရားထူးမရဘဲ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗီဟာရ္ျပည္နယ္ ဂယာရြာအနီး အမႈိက္မ်ားကုိ စြန္႔ပစ္ရာအရပ္မွာ အပ္ႏွင့္တူတဲ့ အေမြးရွိေသာ “သူစိေလာမ”အမည္ရွိတဲ့ ဘီလူးျဖစ္ရတယ္ ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ခရေလာမဘီလူး---</div>
<div style="text-align: justify;">
ေရွးက သီလရွိတဲ့ ဒကာတဦးဟာ သူေတာ္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္ပါလ်က္ သံဃိက ေက်ာင္းေတာ္မွာ အဆန္းတၾကယ္ ခင္းထားတဲ့ ေနရာ၌ မိမိအေပၚ႐ုံကုိ မခင္းဘဲ ေလ်ာင္းအိပ္ခဲ့ဖူးတယ္၊ အဲဒီအျပစ္ေၾကာင့္ အေမြးအလြန္ၾကမ္းေသာ “ခရေလာမ”အမည္ရွိ ဘီလူးျဖစ္ခဲ့ရတယ္ ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး---</div>
<div style="text-align: justify;">
ဘုရားရွင္ရဲ႔ ပဌမဆုံးေက်ာင္းဒကာ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးဟာ ဘုရားရွင္တရားေတာ္ကုိ နာယူရ၍ ေသာတာပန္ျဖစ္ရပါလ်က္ ေရွးက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚဝယ္ ဖိနပ္စီးကာ သြားမိျခင္း, သံဃာေတာ္မ်ားထုိင္ဖုိ႔ ခင္းထားတဲ့ သင္ျဖဴးဖ်ာေပၚကုိ ေျခမေဆးဘဲ တက္နင္းျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ေျခဖဝါး ဓားခြဲ၍ ဆားထည့္ထားတဲ့ ဆီျဖင့္ လိမ္းက်ံလ်က္ ရွားမီးက်ီးေပၚမွာ အကင္ခံရကာ နတ္ရြာစံခဲ့ရပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒါ့ေၾကာင့္ သံဃိကေက်ာင္းေတာ္မ်ားေပၚႏွင့္ ဥဒၵိႆကေစတီထုိက္တဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားေရွ႔ေတာ္ဝယ္ ဖိနပ္စီးျခင္း, မသန္႔ရွင္းတဲ့ေျခ တုိ႔ျဖင့္ နင္းျခင္း, ေနထုိင္ျခင္းတုိ႔ကုိ မျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း သတိေပး စကား ေျပာၾကားပါတယ္။</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<br />Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-22980141292463653512013-10-21T18:12:00.000-07:002013-11-08T14:48:02.559-08:00သိမ္သင္တန္း ပို႔ခ်မည္<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
သံဃာေတာ္မ်ား ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ</div>
<div style="text-align: center;">
ဓမၼာနႏၵေက်ာင္းတိုက္တြင္</div>
<div style="text-align: center;">
ဓမၼာနႏၵ ဆရာေတာ္ <a href="http://dhammaniyama.blogspot.com/p/sayadaw-u-jotalankara-biographybirth.html" target="_blank">ဦးေဇာတာလကၤာရ</a>မွ </div>
<div style="text-align: center;">
သိမ္သင္တန္း ပို႔ခ်မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးလိုက္ပါသည္</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ေအာက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္း ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါသည္</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNEOFufAO9ZZNOSwc8jVr-07oXqqGEcSLxv-SGdVWfnw-oQCDLZsAM0RfGLATnOPofUixdOFAyFL5hkLzj3UKf0KXf_rgg2fJ-jHi-_P6Wf4tyoh-XA3k7hEah9mQ0cuoOWqCK2Q_JKR5K/s1600/Sima+Class+Invitation.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7yQNHe_rL11AQLx_8K38Abpq4xD9V4yh4fzYQBpzIyjCbcMf4LZQJGFoarlR6mRaSa83rkMrzQ0Tn9ic6w1NqYG2h0iF7CE_2DGfx3HIt3gbf8a15PxNSPj7M6XIOLX_PvPQnDwRqONy/s320/Sima+Class+Invitation.png" width="320" /></a></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-61113074756545858812013-10-17T13:48:00.000-07:002013-10-17T13:51:29.356-07:00သံဃိကေက်ာင္းပစၥည္း မ႐ုိမေသသုံးစြဲမိေသာ္---<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuyBRAVRGNdS-ZnX4MgEU7ydWU0ki-AgzxvBJaDdwnvLuindVYpYOUZ862WdIVEMugcqIBzcLykIBaKYZbZRAiX0Q6SYbODX-Lbiq2qvBRG-5ybLebh_MbVpbBAj_YnrmoUFrJ-DcaDBM/s1600/lknt-638.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuyBRAVRGNdS-ZnX4MgEU7ydWU0ki-AgzxvBJaDdwnvLuindVYpYOUZ862WdIVEMugcqIBzcLykIBaKYZbZRAiX0Q6SYbODX-Lbiq2qvBRG-5ybLebh_MbVpbBAj_YnrmoUFrJ-DcaDBM/s320/lknt-638.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
သံဃိကေက်ာင္းပစၥည္း မ႐ုိမေသသုံးစြဲမိ၍ ျဖစ္ၾကရေသာ</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
သူစိေလာမဘီလူးႏွင့္ ခရေလာမဘီလူး</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ကႆပဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ခရီးေဝးမွ ျပန္လာ၍ ေခြၽးအညစ္အေၾကး လိမ္းက်ံေသာ ကုိယ္ျဖင့္ ေကာင္းစြာခင္းထားအပ္ေသာ သံဃိကေညာင္ေစာင္းကုိ မ႐ုိမေသျဖင့္ အခင္းမခင္းပဲ အိပ္ခဲ့ဖူး၏၊ ထုိအျပစ္ေၾကာင့္ သီလစင္ၾကယ္ ပါလ်က္ ထုိဘဝ၌ တရားထူးမရပဲ ဂယာရြာ၏ တံခါးအနီး အမႈိက္စြန္႔ပစ္ရာအရပ္၌ အပ္ႏွင့္ တူေသာ အေမြးရွိတဲ့ “သူစိ ေလာမ”မည္ေသာ ဘီလူး ျဖစ္ရ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
သူစိေလာမ၊ ဘီလူးက၊ ျဖစ္ရ ဘယ္ေၾကာင္းရာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ေခြၽးလိမ္းက်ံဘိ၊ ခင္းမရွိ၊ သူ၏ မူအရာ၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
သံဃိကေညာင္ေစာင္း၊ အိပ္လဲေလ်ာင္း၊ အေၾကာင္းျဖစ္ရပ္ပါ။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သူစိေလာမ၏ မိတ္ေဆြသည္လည္း ေရွးက သီလရွိေသာ ဥပါသကာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါလ်က္ သံဃိကေက်ာင္းဝယ္ ခင္းက်င္းထားအပ္ေသာ ေနရာ၌ မိမိ၏အေပၚòခံကုိ မခင္းပဲ ေလ်ာင္းကာအိပ္ခဲ့ဖူး၏၊ ထုိအျပစ္ ေၾကာင့္ “ခရေလာမ”မည္ေသာ (အေမြး အလြန္ၾကမ္းေသာ) နတ္ဘီလူး ျဖစ္ရေလ၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
သူစိေလာက၊ ဘီလူးက၊ ျဖစ္ရ ဘယ္ပုံရိပ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
ခင္းက်င္းထားရာ၊ ေက်ာင္းေတာ္မွာ၊ ျခံဳလႊာ ခင္းမအိပ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
အခင္းမပါ၊ အိပ္သည့္တာ၊ ျဖစ္လာ သူ႔ပုံရိပ္၊ </div>
<div style="text-align: justify;">
သူ၏ျဖစ္အင္၊ ထုိေၾကာင္းပင္၊ က်မ္းတြင္ ေသခ်ာမိန္႔။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သူစိေလာမႆာတိ ကထိနသူစိသဒိသေလာမႆ။ ေသာ ကိရ ကႆပႆ ဘဂဝေတာ သာသေန ပဗၺဇိတြာ ဒူရ႒ာနေတာ အာဂေတာ ေသဒမလဂၢဟိေတန ဂေတၱန သုပညတၱံ သံဃိကမဥၥံ အနာဒေရန အပစၥတၳရိတြာ နိပဇၨိ၊ တႆ ပရိသုဒၶသီလႆ တံ ကမၼံ သုဒၶဝေတၳ ကာဠကံ ဝိယ အေဟာသိ။ ေသာ တသၼႎ အတၱဘာေဝ ဝိေသသံ နိဗၺေတၱတုံ အသေကၠာေႏၲာ ကာလကၤတြာ ဂယာဂါမဒြါေရ သကၤာရ႒ာေန ယေကၡာ ဟုတြာ နိဗၺတၱိ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(သံယုတ္အ႒ကထာ၊ ပဌမအုပ္၊ ၂၇၆။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ခေရာတိ သုံသုမာရပိ႒ိ ဝိယ ဆဒနိ႒ကာဟိ ဝိသမစၧာဒနပိ႒ိ ဝိယ စ ခရသရီေရာ။ ေသာ ကိရ ကႆပသမၼာသမၺဳဒၶကာေလ သီလသမၸေႏၷာ ဥပါသေကာ ဧကဒိဝေသ ဝိဟာေရ စိတၱတၳရဏာဒီဟိ အတၳတာယ (သႏၴတာယ- သီ၊သ်ာ) ဘူမိယာ သံဃိေက အတၳရေဏ အတၱေနာ ဥတၱရာသဂႍ အပစၥတၳရိတြာ နိပဇၨိ။ သံဃိကံ ေတလံ အဘာေဇတြာ အတၱေနာ ဟေတၳဟိ သရီရံ မေကၡသီတိပိ ဝဒႏၲိ။ ေသာ ေတန ကေမၼန သေဂၢ နိဗၺတၱိတုံ အသေကၠာေႏၲာ တေႆဝ ဂါမႆ ဒြါေရ သကၤာရ႒ာေန ယေကၡာ ဟုတြာ နိဗၺတၱိ။ ေတ ဥေဘာပိ သဟာယာ ဇာတာ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(သံယုတ္အ႒ကထာ၊ ပဌမအုပ္၊ ၂၇၇။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
သူစိေလာမႆာတိ- သူစိေလာမႆဟူသည္ကား၊ ကထိနသူစိသဒိသေလာမႆ- ကထိန္သကၤန္းခ်ဳပ္ အပ္ႏွင့္တူေသာ အေမြးရွိေသာ။ ကိရ- အေၾကာင္းကုိဆုိဦးအံ့၊ ေသာ- ထုိသူစိေလာမဘီလူးသည္၊ ကႆပႆ-ကႆပမည္ေသာ၊ ဘဂဝေတာ-ဘုရားရွင္၏၊ သာသေန-သာသနာေတာ္၌၊ ပဗၺဇိတြာ-ရဟန္းျပဳ၍၊ ဒူရ႒ာနေတာ- ေဝးေသာအရပ္မွ၊ အာဂေတာ-လာသည္ရွိေသာ္၊ ေသဒမလဂၢဟိေတန-ေခြၽးအညစ္အေၾကး လိမ္းကပ္ေသာ၊ ဂေတၱန-ကုိယ္ျဖင့္၊ (ကုိယ္ရွိသည္ျဖစ္လ်က္၊) သုပညတၱံ-ေကာင္းစြာခင္းအပ္ေသာ၊ သံဃိကမဥၥံ- သံဃိကေညာင္ေစာင္းကုိ၊ အနာဒေရန-႐ုိေသျခင္း မရွိသျဖင့္၊ အပစၥတၳရိတြာ-အခင္းမခင္းပဲ၊ နိပဇၨိ- အိပ္၏၊ ပရိသုဒၶသီလႆ- စင္ၾကယ္ေသာ သီလရွိေသာ၊ တႆ-ထုိရဟန္း၏၊ တံ ကမၼံ- ထုိမေကာင္းမႈကံသည္၊ သုဒၶဝေတၳ-စင္ၾကယ္ေသာ အဝတ္၌၊ ကာဠကံ ဝိယ-မည္းနက္ျခင္းကဲ့သုိ႔၊ (သုဒၶဂေတၱ- စင္ၾကယ္ေသာကုိယ္၌၊ ကာဠကံ ဝိယ-မွည့္မည္းကဲ့သုိ႔၊) အေဟာသိ-ျဖစ္၏။ ေသာ- ထုိရဟန္းသည္၊ တသၼႎ အတၱဘာေဝ- ထုိအတၱေဘာ၌၊ ဝိေသသံ- တရားအထူးကုိ၊ နိဗၺေတၱတုံ- ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ အသေကၠာေႏၲာ- မစြမ္းႏုိင္သည္ျဖစ္၍၊ ကာလကၤတြာ- ေသ၍၊ ဂယာဂါမဒြါေရ- ဂယာရြာ တံခါးဝ၌၊ သကၤာရ႒ာေန- တံျမက္ေခ်းစြန္႔ရာအရပ္၌၊ ယေကၡာ- ဘီလူးသည္၊ ဟုတြာ- ျဖစ္၍၊ နိဗၺတၱိ-ျဖစ္၏။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ခေရာတိ- ဟူသည္ကား၊ သုံသုမာရပိ႒ိ ဝိယ- မိေခ်ာင္းေက်ာျပင္ကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ ဆဒနိ႒ကာဟိ- မုိးေသာအုတ္ၾကြပ္တုိ႔ျဖင့္၊ ဝိသမစၧာဒနပိ႒ိ ဝိယ စ- မညီမညြတ္မုိးေသာ ေခါင္အမုိးျပင္ကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ ခရသရီေရာ- ၾကမ္းေသာကုိယ္ရွိေသာ။ ကိရ- အေၾကာင္းကုိထင္စြာျပဦးအံ့၊ ေသာ- ထုိဘီလူးသည္၊ ကႆပသမၼာသမၺဳဒၶကာေလ- ကႆပဘုရားရွင္၏လက္ထက္ေတာ္၌၊ သီလသမၸေႏၷာ- သီလႏွင့္ျပည့္စုံေသာ၊ ဥပါသေကာ- ရတနာသုံးပါး၌ ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာျဖစ္၍၊ ဧကဒိဝေသ-တစ္ေန႔သ၌၊ ဝိဟာေရ-ေက်ာင္း၌၊ စိတၱတၳရဏာဒီဟိ- ဆန္းၾကယ္ေသာအခင္းႏွီးအစရွိသည္တုိ႔ျဖင့္၊ အတၳတာယ (သႏၴတာယ- သီ၊သ်ာ)-ခင္းအပ္ ေသာ၊ ဘူမိယာ- ေျမ၏၊ သံဃိေက အတၳရေဏ-သံဃိကအခင္းထက္၌၊ အတၱေနာ ဥတၱရာသဂႍ-မိမိ၏ကုိယ္ဝတ္ စုလ်ားကုိ၊ (မိမိကုိယ္ျခဳံအခင္းကုိ၊) အပစၥတၳရိတြာ- မလႊမ္းမခင္းမူ၍၊ နိပဇၨိ- အိပ္၏၊။ သံဃိကံ ေတလံ- သံဃိကဆီကုိ၊ အဘာေဇတြာ- မေဝဘန္မူ၍၊ အတၱေနာ- မိမိ၏၊ ဟေတၳဟိ- လက္တုိ႔ျဖင့္၊ သရီရံ- ကုိယ္ကုိ၊ မေကၡသိ- လိမ္းသပ္၏၊ ဣတိပိ- ဤသုိ႔လည္း၊ ဝဒႏၲိ- ဆုိၾကကုန္၏။ ေသာ- ထုိဥပါသကာသည္၊ ေတန ကေမၼန- ထုိမေကာင္းမႈကံေၾကာင့္၊ သေဂၢ- နတ္ျပည္၌၊ နိဗၺတၱိတုံ- ျဖစ္ျခင္းငွါ၊ အသေကၠာေႏၲာ- မတတ္ႏုိင္သည္ျဖစ္၍၊ တေႆဝ ဂါမႆ- ထုိ ဂယာရြာ၏သာလွ်င္၊ ဒြါေရ- တံခါး၌၊ သကၤာရ႒ာေန- တံျမက္မႈိက္စြန္႔ပစ္ရာအရပ္၌၊ ယေကၡာ- ဘီလူးသည္၊ ဟုတြာ- ျဖစ္၍၊ နိဗၺတၱိ- ျဖစ္ေလ၏။ ေတ ဥေဘာပိ- ထုိဘီလူးႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္လည္း၊ သဟာယာ- အေဆြ ခင္ပြန္းတုိ႔သည္၊ ဇာတာ- ျဖစ္ကုန္၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(သဂါထာဝဂၢသံယုတ္အ႒ကထာနိသ်၊ ဒုတိယတြဲ၊ ၂၅၅-၂၅၆။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မွတ္ခ်က္။ ။ ထုိအျပစ္မ်ဳိးမွ ကင္းလြတ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ အခ်ဳိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေနရာထုိင္ကုိ ခင္းၿပီးမွ ထုိင္ေသာ အေလ့အထကုိ ျပဳေတာ္မူၾကသည္။ (ပိဋကေတာ္ႏွင့္စပ္ မွတ္စုေထြလာ သိေကာင္းစရာ (ပ၊ ၁၇၁-၁၇၂) ၌ ၾကည့္႐ႈႏုိင္သည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-30851901928164022612013-10-15T13:52:00.000-07:002013-10-15T13:52:51.331-07:00ခံုေပၚထိုင္ကာ ရွိခိုးေသာ္ အက်ဳိးမည္သို႔ေနာ္---?<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6eYZLVFHLXE8rAuogpFrlmhmehEk5C3Q-R0yiTiFViGJU_-Mmx3dQ7gXNNEibEv2-DQBQ0Jl9jkeGig8AkUy0SwFx2N8xyhgO-_Ke8e3b7CWtSNUFy4qFJRRr1MPTOcX5qtXT3wtK5LW/s1600/lknt-764.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6eYZLVFHLXE8rAuogpFrlmhmehEk5C3Q-R0yiTiFViGJU_-Mmx3dQ7gXNNEibEv2-DQBQ0Jl9jkeGig8AkUy0SwFx2N8xyhgO-_Ke8e3b7CWtSNUFy4qFJRRr1MPTOcX5qtXT3wtK5LW/s320/lknt-764.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕, ေအဝမ္းေရႊဆုိင္, ေဒၚခင္ျမအိ ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ—</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ကုလားထုိင္ ထုိင္ကာ၊ ရွိခုိးတာ၊ က်ဳိးမွာ ရပါသလား?</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ (ခ) ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ လက္ဆယ္ျဖာ ဦးထိပ္မုိး၍ ႐ုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သည္ မနက္တုိင္း နံနက္ (၅)နာရီမွ (၆)နာရီခြဲအထိ ဘုရားရဲ႕ ေဒသနာေတာ္ေတြကုိ ခ်ီးျမွင့္ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ပါသည္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သည္ ဝၿပီး အထုိင္အထ ခက္ခဲပါသည္ဘုရား၊ ဘုရားရွိခုိးၿပီးလွ်င္ တစ္ေယာက္က လာၿပီး ဆြဲထူရပါတယ္၊ လမ္းလည္း ခ်က္ခ်င္း ေလွ်ာက္လုိ႔ မရပါဘူးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ သူမ်ားလဲ အားမကုိးခ်င္တာနဲ႔ ဘုရားနဲ႔ (၁ဝ)ေပအကြာေလာက္မွာ ကုလားထုိင္တစ္လုံးခ်ၿပီး ကုလားထုိင္အနိမ့္ေလးေပၚမွာ ေယာဂီတဘက္ႀကီးတစ္ထည္ကုိ တစ္ကုိယ္လုံးျခံဳၿပီး အဆင္ေျပသလုိ သက္သာေအာင္ ထုိင္ၿပီး ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီလုိ ရွိခုိးတာ ကုသုိလ္အျပည့္အဝ ရႏုိင္, မရႏုိင္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ကုလားထုိင္ ထုိင္ကာ၊ ရွိခုိးရာ၊ က်ဳိးမွာ ရပါသည္။</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (ခ) က်န္းမာေရးအရ ကုလားထုိင္ေပၚမွာ အဆင္ေျပသလုိ သက္သာေအာင္ ထုိင္ၿပီး ဘုရားကုိ ရွိခုိး ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့တာ မ႐ုိေသတဲ့စိတ္ မပါရွိေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ သဒၶါ ေစတနာႏွင့္ေလ်ာ္စြာ ကုသုိလ္အျပည့္အဝ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-86879978430540114172013-10-14T20:10:00.001-07:002013-10-14T20:10:22.912-07:00သင့္ေျခဖဝါး ဓားခြဲမခံရေစလုိ---<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMVFumIahvFZPIPxH-jXI1J7F-VTvp80DebF7KP0j-bzc1fRyCglSjHW5dzJiaeWWGk_6-eRjl2RO2bjnqG4rwuLvJmM0bmzAjOg2MbaK5eF9OFJBhBR0oDX4IGZWkqbDinHoRrCztWka3/s1600/lknt-572.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMVFumIahvFZPIPxH-jXI1J7F-VTvp80DebF7KP0j-bzc1fRyCglSjHW5dzJiaeWWGk_6-eRjl2RO2bjnqG4rwuLvJmM0bmzAjOg2MbaK5eF9OFJBhBR0oDX4IGZWkqbDinHoRrCztWka3/s320/lknt-572.png" width="320" /></a></div>
<br />
သင့္ေျခဖဝါး ဓားခြဲမခံရေစလုိ<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
ေက်ာင္းဒကာ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးသည္ ေျခဖဝါးဓားခြဲ၍ ဆားထည့္ထားေသာ ဆီျဖင့္ လိမ္းက်ံလ်က္ ရွားမီးက်ီးေပၚမွာ အကင္ခံရၿပီး နတ္ရြာစံရျခင္း အေၾကာင္းကား “ေရွးက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚဝယ္ ဖိနပ္စီးလ်က္ သြားမိျခင္း, သံဃာေတာ္မ်ားထုိင္ဖုိ႔ ခင္းထားေသာ သင္ျဖဴးဖ်ာေပၚကုိ ေျခမေဆးဘဲ တက္နင္းျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္၊</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒါ့ေၾကာင့္ ဥဒၵိႆကေစတီျဖစ္ေသာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားေရွ႔ေတာ္ဝယ္ ဖိနပ္စီးျခင္း, မသန္႔ရွင္းေသာ ေျခတုိ႔ျဖင့္ ေနထုိင္ျခင္းတုိ႔ကုိ မျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း သတိေပးစကား ေရးသားအပ္ပါတယ္။။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ရတနာသုံးပါးအေပၚ၌ ႐ုိ႐ုိေသေသ ေလးေလးနက္နက္ ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္ ႏုိင္ၾကပါေစ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>King BimbisÈra received the punishment of Cutting open his feet, filling the wounds with salt and vinegar, and burning them with coals, because, in a previous birth he had walked about in the courtyard of a cetiya with shoes on and stepped upon the mat for the Sangha with his dirty feet.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဝါမဟေတၳန ေဂါပၹေက ဂေဟတြာ ဒကၡိဏဟေတၳန ခုရံ ဂေဟတြာ ပါဒတလာနိ ဖာေလတြာ ေလာဏေတေလန မေကၡတြာ ခဒိရဂၤါေရဟိ ဝီတစၥိေတဟိ ပစႎသု။ ရာဇာ ကိရ ပုေဗၺ ေစတိယဂၤေဏ သဥပါဟေနာ အဂမာသိ၊ နိသဇၨနတၳာယ ပညတၱကဋသာရကဥၥ အေဓာေတဟိ ပါေဒဟိ အကၠမိ၊ တႆာယံ နိႆေႏၵာတိ ဝဒႏၲိ။ <span style="font-size: xx-small;">(ဒီ၊ ႒၊ ၁၊ ၁၂၆။)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဝါမဟေတၳန-လက္ဝဲလက္ျဖင့္၊ ေဂါပၹေက-ဖမ်က္၌၊ ဝါ-ဖမ်က္တုိ႔ကုိ၊ ဂေဟတြာ-ကုိင္၍၊ ဒကၡိဏ ဟေတၳန-လက္ယာလက္ျဖင့္၊ ခုရံ-သင္ဓုန္းကုိ၊ ဂေဟတြာ-ကုိင္၍၊ ပါဒတလာနိ-ေျခဖဝါးအျပင္တုိ႔ကုိ၊ ဖာေလတြာ-ခြဲ၍၊ ေလာဏေတေလန-ဆားထည့္ထားေသာဆီျဖင့္၊ မေကၡတြာ-လိမ္းက်ံ၍၊ ဝီတစၥိေတဟိ-ကင္းေသာအလွ်ံရွိကုန္ေသာ၊ ခဒိရဂၤါေရဟိ-ရွားမီးက်ီးတုိ႔ျဖင့္၊ ပစႎသု-ကင္ၾကကုန္ၿပီ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ကိရ-တဆင့္စကား ၾကားဖူးသည္ကား၊ ရာဇာ- ဗိမၺိသာရမင္းသည္၊ ပုေဗၺ-ေရွး၌၊ ေစတိယဂၤေဏ-ေစတီရင္ျပင္ေပၚ၌၊ သဥပါဟေနာ- ဖိနပ္စီးလ်က္၊ အဂမာသိ-သြားဖူးၿပီ၊ နိသဇၨနတၳာယ-သံဃာေတာ္၏ ထုိင္ျခင္းအက်ဳိးငွာ၊ ဝါ- ထုိင္ဖုိ႔အတြက္၊ ပညတၱကဋသာရကဥၥ- ခင္းထားအပ္ေသာ သင္ျဖဴးဖ်ာေပၚကုိ လည္း၊ အေဓာေတဟိ- မေဆးအပ္ကုန္ေသာ၊ ဝါ- မေဆးကုန္ေသာ၊ ပါေဒဟိ- ေျခတုိ႔ျဖင့္၊ အကၠမိ- နင္းဖူးၿပီ၊ အယံ- ဤေျခကုိခြဲ၍ ဆား ဆီျဖင့္နယ္ကာ မီးကင္ခံရျခင္းသည္၊ တႆ-ထုိကံ၏၊ နိႆေႏၵာ- အက်ဳိးဆက္ တည္း၊ ဣတိ- ဤသုိ႔၊ ဝဒႏၲိ- ဆုိၾကကုန္၏။ </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
ဓားခြဲခံရျခင္း၊ ဗိမၺိမင္း၊ ေၾကာင္းရင္း ဘယ္သုိ႔နည္း? <br />
ေစတီယင္ျပင္၊ ဖိနပ္စီးဝင္၊ မွန္ပင္ ေၾကာင္းတစ္ရပ္၊ <br />
သံဃာ့ေနရာေလး၊ ေျခမေဆး၊ တက္ေရး ေၾကာင္းတစ္ရပ္၊<br />
ဗိမၺိသာရမင္း၊ ဓားခြဲျခင္း၊ ေၾကာင္းရင္း ဤႏွစ္ရပ္။</blockquote>
<br />
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
King Bimbisara Movie<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyj7YClxZ2p9xjTajbAMyYx4P4kWZo3JiScUV597A_Uxm37Jij1JK1k7I6LbtA_cv18fmwY4AiQBib4NEfu' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-43195388365766155752013-10-13T16:19:00.000-07:002013-10-13T16:19:29.335-07:00အဟံ, မယံ ဤႏွစ္တန္ မည္သည့္ဟာကမွန္---?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDUs2lyeV0A01mlOWPNNCaamrten_ROfUj2pYQpr1p9pk6vBi7drzlq61RDemIpCr7kM22MS9nAuBMgkgbYG4AiVEag9F1WB-7gJecMVNf6hUl1vqqCh7WuYLjNh4Mngqc_awBsNCYmeW/s1600/lknt-791.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDUs2lyeV0A01mlOWPNNCaamrten_ROfUj2pYQpr1p9pk6vBi7drzlq61RDemIpCr7kM22MS9nAuBMgkgbYG4AiVEag9F1WB-7gJecMVNf6hUl1vqqCh7WuYLjNh4Mngqc_awBsNCYmeW/s320/lknt-791.gif" width="320" /></a></div>
<br />
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕, ေအဝမ္းေရႊဆုိင္, ေဒၚခင္ျမအိ ေလွ်ာက္ထားေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ—<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
အဟံ ဘေႏၲ , မယံ ဘေႏၲ၊ ဤႏွစ္ေထြ၊ ဘာေတြ ကြာသလဲ?</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား၊ (က) ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ လက္ဆယ္ျဖာ ဦးထိပ္မုိး၍ ႐ုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ ပါသည္ဘုရား၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔သည္ ဘုရားရွိခုိးသည့္အခါတြင္ လူမွန္းသိတဲ့အခါကစၿပီး “အဟံ ဘေႏၲ”ကုိ အစခ်ီ၍ ရွိခုိးပါသည္ဘုရား၊ ယခုတရားထုိင္ေသာ ဒကၡိဏာ႐ုံေက်ာင္းတြင္ ဘုရားရွိခုိးရာ၌ “မယံ ဘေႏၲ”လုိ႔ အစ ခ်ီ၍ ရွိခုိးၾကပါတယ္ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
တပည့္ေတာ္ တရားေခြတစ္ေခြ နာယူစဥ္မွာ တရားေဟာတဲ့ ဆရာေတာ္က “အဟံ ဘေႏၲ”လုိ႔သာ ဘုရား ေဟာျဖစ္ၿပီး “မယံ ဘေႏၲ”က ေထရဝါဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္ဘုရား၊ တခ်ဳိ႔ကေတာ့လဲ အတူတူဘဲလုိ႔ ေျပာပါတယ္ဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“အဟံ ဘေႏၲ နဲ႔ မယံ ဘေႏၲ” ကြာျခားမႈ ရွိ မရွိ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ ရွင္းျပလုိ႔ ရမယ္ဆုိရင္ ရွင္းျပေတာ္ မူပါဘုရား။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေျဖ။ ။ (က) ဘုရားရွိခုိးရာဝယ္ သရဏဂုံ သီလေတာင္းခံတဲ့အခါမွာ “အဟံ ဘေႏၲ” အစခ်ီလ်က္ ေတာင္းခံမႈက ေရွးထုံးစဥ္လာ ဆုိ႐ုိးျဖစ္ပါတယ္၊ “မယံ ဘေႏၲ” အစခ်ီလ်က္ ေတာင္းခံမႈကေတာ့ အခ်ဳိ႔ေနရာမ်ား၌ ဆုိေလ့ရွိတတ္ပါတယ္၊ “အဟံ ဘေႏၲ”ကသာ ဘုရားေဟာျဖစ္ၿပီး “မယံ ဘေႏၲ”က ေထရဝါဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္တယ္-လုိ႔ ေျပာတာကေတာ့ မွန္တဲ့အယူအဆ မဟုတ္ပါဘူး၊ “အဟံ ဘေႏၲ”လုိ႔သာ သရဏဂုမ္သီလေတာင္းခံရမယ္-ဟု ဘုရားေဟာ ဘယ္က်န္းဂန္မွာမွ မရွိပါဘူး၊ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားက စီစဥ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပုံ ရပါတယ္၊ “အဟံ”ပါဠိစကားက “ငါသည္ (အကြ်ႏု္ပ္သည္)”ဟု ျမန္မာျပန္ရတာမုိ႔ ငါတစ္ေယာက္တည္း- အနည္းေဟာ ဧကဝုစ္ (Singular) ျဖစ္၍ “မယံ”ပါဠိ စကားက “ငါတုိ႔သည္ (အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္)”ဟု ငါတုိ႔-အမ်ားေဟာ ဗဟုဝုစ္ (Plural) ျဖစ္ပါတယ္၊ ပါဠိသဒၵါနည္းအရ “အဟံ”ဟူေသာ ကတၱားပုဒ္ႏွင့္ လုိက္ဖက္တဲ့ “ယာစာမိ(ေတာင္းခံပါ၏)” သုိ႔မဟုတ္ “သမာဒိယာမိ (ေကာင္းစြာ ခံယူပါ၏)”ဟူေသာ ၾကိယာပုဒ္ျဖစ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း, “မယံ”ဟူေသာ ကတၱားပုဒ္ႏွင့္ လုိက္ဖက္တဲ့ “ယာစာမ (ေတာင္းခံပါကုန္၏)” သုိ႔မဟုတ္ “သမာဒိယာမ (ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ပါကုန္၏)” ဟူေသာ -ၾကိယာပုဒ္ျဖစ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း မွန္တာခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ျမန္မာမူ, သီရိလကၤာမူ (သီဟုဠ္မူ), ထုိင္းမူ</div>
<div style="text-align: center;">
သီလေတာင္းပါဠိ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>ျမန္မာမူ၌ </i></div>
<div style="text-align: justify;">
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ, </div>
<div style="text-align: justify;">
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ၊</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မယံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံ ယာစာမ, </div>
<div style="text-align: justify;">
အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေနာ ဘေႏၲ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>[အက်ဥ္းခ်ဳပ္ သီလယူ သီလေဆာက္တည္ပါဠိ—</i></div>
<div style="text-align: justify;">
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ သမာဒိယာမိ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ သမာဒိယာမိ။</div>
<div style="text-align: justify;">
မယံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ သမာဒိယာမ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
မယံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ သမာဒိယာမ။]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>သီရိလကၤာမူ၌ </i> “အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဒၶႎ ပဥၥသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ, အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ”။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>ထုိင္း (ယုိးဒယား)မူ၌</i> “မယံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလာနိ ယာစာမ”။ </div>
<div style="text-align: justify;">
“မယံ ဘေႏၲ ဝိသုံ ဝိသုံ ရကၡဏတၳာယ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလာနိ ယာစာမ”။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“အဟံ ဘေႏၲႏွင့္ မယံ ဘေႏၲ”သည္ အနည္းႏွင့္ အမ်ား, ဧကဝုစ္သုံးႏွင့္ ဗဟုဝုစ္သုံးသာ ကြာျခားပါတယ္။</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
အဟံ ဘေႏၲ , မယံ ဘေႏၲ၊ ဤႏွစ္ေထြ၊ မွန္ေလသည္ခ်ည္းသာ။<br />
အနည္း, အမ်ား၊ ဝုစ္ေထြျပား၊ ျခားနား မွတ္ဖြယ္ပါ။</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<br />Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3608174985704405110.post-10889773346952687522013-10-03T15:30:00.001-07:002013-10-03T15:30:58.050-07:00သူတုိ႔ကုိ အလုိရွိၾက, ေတာင့္တၾကသည္---<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD05EHp_k-AKq8lzEdxI4wHv2kr4OzQAHaq6SR2JkDOg94s76Nn4nJNhMdEtd8XpWpCtQEoZzFAPrNbQvCWHNc2GiJjRgdC2AmmeLom-pV-Gtrs_0hAvP2j6xjNydf1CatSAzcVNzP1Y2p/s1600/lknt-683.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD05EHp_k-AKq8lzEdxI4wHv2kr4OzQAHaq6SR2JkDOg94s76Nn4nJNhMdEtd8XpWpCtQEoZzFAPrNbQvCWHNc2GiJjRgdC2AmmeLom-pV-Gtrs_0hAvP2j6xjNydf1CatSAzcVNzP1Y2p/s320/lknt-683.png" width="320" /></a></div>
<br />
သူတုိ႔ကုိ အလုိရွိၾက, ေတာင့္တၾကသည္<br />
<br />
ဥကၠေ႒ သူရမိစၧႏၲိ၊ မႏၲီသု အကုတူဟလံ။<br />
ပိယဥၥ အႏၷပါနမွိ၊ အေတၳ ဇာေတ စ ပ႑ိတံ။<br />
<span style="font-size: xx-small;">(ဇာတက၊ ၁၊ ၂၂။ ဇာတကအ႒ကထာ၊ ၁၊ ၄၁ဝ။)</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
ဥကၠေ႒- ႏွစ္ဖက္ရင္ဆုိင္ စစ္တုိက္ျခင္း စစ္ပြဲ၌၊ သူရံ-သူရဲေကာင္းကုိ၊ ဣစၧႏၲိ- အလုိရွိကုန္၏၊ မႏၲီသု- ျပဳသင့္ မျပဳသင့္ ကိစၥႀကီးငယ္ တုိင္ပင္ရာတုိ႔၌၊ အကုတူဟလံ- ဖ႐ုိဖရဲစကားကုိ မဆုိတတ္ေသာ ႏႈတ္လုံသူကုိ၊ ဣစၧႏၲိ- အလုိရွိကုန္၏၊ အႏၷပါနမွိ- ထမင္းအေဖ်ာ္ယမကာ အတူတကြ စားေသာက္ဖုိ႔ရာ၌၊ ပိယဥၥ-ခ်စ္သူကုိ၊ ဣစၧႏၲိ- ေတာင့္တၾကကုန္၏၊ အေတၳ ဇာေတ စ- အတၳဓမၼ နက္နဲေသာကိစၥရပ္ ျပႆနာ ၾကံဳေတြ႔လတ္ေသာ္ကား၊ ပ႑ိတံ- ေရွ႔ေနာက္ေမွ်ာ္သိ ပညာရွိ ကုိ၊ ဣစၧႏၲိ- အလုိရွိကုန္, ေတာင့္တၾကကုန္၏၊</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စစ္ေျမျပင္၌ ရဲရင့္ေသာသူကုိ (သူရဲေကာင္းကုိ) အလုိရွိကုန္, ေတာင့္တကုန္၏၊ ျပဳသင့္, မျပဳသင့္ေသာ ကိစၥႀကီးငယ္ တုိင္ပင္ရာတုိ႔၌ ႏႈတ္လုံသူကုိ အလုိရွိကုန္, ေတာင့္တကုန္၏၊ ထမင္းအစားအစာ အေဖ်ာ္ယမကာ စားသုံးရာ၌ အတူ တကြ စားသုံးရန္ ခ်စ္သူကုိ အလုိရွိကုန္, ေတာင့္တကုန္၏၊ နက္နဲေသာ အေၾကာင္းအက်ဳိးႏွင့္စပ္ ျပႆနာျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ ပညာရွိကုိ အလုိရွိကုန္, ေတာင့္တကုန္၏။</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ</div>
<div style="text-align: right;">
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔</div>
<br />Mchttp://www.blogger.com/profile/14440817768955588432noreply@blogger.com0