ဓာတုပရိနိဗၺာ၊ ခ်ိန္အခါ၌၊ ေဟာရာတရား၊ျဗဟၼာမ်ားႏွင့္၊ နတ္ကားေထြပင္၊ ကြၽတ္တန္းဝင္ဟု၊ဆုိလွ်င္စကား၊ ဘယ္က်မ္းမ်ား၊ ေဟာထား ၫႊန္ပါဘုရား?
ေမး။ (ခ)သာသနာ ငါးေထာင္ျပည့္လွ်င္ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ျပဳမည္၊ တရားေဟာ၍ နတ္ျဗဟၼာေတြ ကြ်တ္တန္းဝင္ၾကမည္ဆုိသည္မွာ ဘုရားေဟာျဖစ္ပါသလား? ဘုရားေဟာ ျဖစ္ခဲ့ပါလွ်င္ မည္သူ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ မည္သည့္ေနရာတြင္ ေဟာခဲ့ေၾကာင္း သုတၱန္ညႊန္ျပေပးေစလုိပါသည္ ဘုရား။
ဓာတုပရိနိဗၺာန္ႏွင့္စပ္ သိမွတ္ဖြယ္ရာ အေျဖပါ
ေျဖ။ ။ (ခ) ဓာတုပရိနိဗၺာန္ျပဳမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားေဟာ သုတၱန္ပါဠိေတာ္ တုိက္႐ုိက္ မလာရွိေသာ္လည္း ဒီဃနိကာယ္ ပါထိကဝဂၢအ႒ကထာ သမၸသာဒနီယသုတ္စသည္ သာသနအႏၲရဟိတဝဏၰနာ (သာသနာကြယ္ျခင္းအဖြင့္)၌
ဓာတုပရိနိဗၺာန္၊ ခ်ိန္ခါတန္၊ မွတ္ရန္ သာသနာကြယ္
“ အလုံးစုံေသာ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ မဟာေဗာဓိပလႅင္၌ စုကုန္၍ ေရႊတုံးကဲ့သု႔ိ တစ္လုံးတစ္ခဲတည္းျဖစ္ကာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တုိ႔ကုိ လႊတ္လတံ့၊ ထုိေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္ စၾကာဝဠာတစ္ေသာင္းကုိ ျပန္႔ႏွံ႔သြား ၾကလိမ့္မည္၊ ထုိျပန္႔ႏွံ႔သြားေသာေၾကာင့္ စၾကာဝဠာတစ္ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔သည္ စည္းေဝးၾကကုန္လ်က္ “ယေန႔ ဘုရားရွင္သည္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူ၏၊ သာသနာေတာ္သည္ ဆုတ္ယုတ္၏၊ ယခု ဤဖူးျမင္ရျခင္းသည္ ငါတုိ႔၏ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဖူးျမင္ရျခင္းေပတည္း”ဟု ဘုရားရွင္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာေန႔ထက္ သာ၍ၾကီးက်ယ္ေသာ ငိုေၾကြးျခင္းအားျဖင့္ျဖစ္ေသာ သနားဖြယ္ကုိ ျပဳၾကကုန္လိမ့္မည္၊ အနာဂါမ္ ရဟႏၲာတုိ႔ကုိ ထား၍ က်န္ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ မိမိသေဘာအားျဖင့္ ေကာင္းစြာ ေဆာင္ထားျခင္းငွါ စြမ္းႏုိင္ၾကလိမ့္မည္မဟုန္။
ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၌ ေတေဇာဓာတ္ထ၍ ျဗဟၼာ့ဘုံတုိင္ေအာင္ ပ်ံတက္လိမ့္မည္၊ မုန္ညင္းေစ့ အတုိင္းအရွည္ရွိ ဓာတ္ေတာ္သည္ပင္ တစ္ခုေသာ မီးေတာက္မီးလွ်ံ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ ကုန္ခန္းျခင္းသုိ႔ ေရာက္ကုန္လတ္ေသာ္ မီးေတာက္မီးလွ်ံသည္ ျပတ္စဲလိမ့္မည္၊ ဤသုိ႔ ၾကီးက်ယ္ေသာ အာႏုေဘာ္ကုိ ျပၿပီး၍ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္ ကြယ္ကုန္ၿပီးေသာ္ သာသနာေတာ္သည္ ကြယ္သည္မည္ေတာ့၏”ဟု လာရွိသည္။
ပါထိကဝဂၢဋီကာ၌ကား “ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၏စုေဝးျခင္း, ေရႊတုံးကဲ့သုိ႔ တစ္လုံးတစ္ခဲတည္းျဖစ္ျခင္း, ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ျခင္းစသည္သည္ ဘုရားရွင္၏ အဓိ႒ာန္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏- ဟု သိမွတ္အပ္၏”ဟူ၍ ဖြင့္ဆုိသည္။
ဓာတုပရိနိဗၺာ၊ ခ်ိန္အခါ၌၊ ေဟာရာတရား၊ျဗဟၼာမ်ားႏွင့္၊ နတ္ကားေထြပင္၊ ကြၽတ္တန္းဝင္ဟု၊ဆုိလွ်င္စကား၊ က်မ္းဂန္ကား၊ ေဟာထား မရွိပါ။
ထုိထုိအ႒ကထာ၊ ဋီကာဖြင့္ျငား၊ ဆုိစကားက၊ ဘုရားပြင့္ဘိ၊ ေဗာဓိေခၚတြင္၊ ေရႊပလႅင္၌၊ မ်ားဖ်င္ဓာတု၊ ေပါင္းကာစုလ်က္၊ ေရႊထုအလုံး၊ ပမာတုံးသုိ႔၊ တစ္လုံးတစ္ခဲ၊ အံ့အဲဘနန္း၊ ျဖစ္ရပ္ဆန္းကား၊ ေျခာက္တန္းေရာင္ရည္၊ လႊတ္လိမ့္မည္ဟု၊ အတည္ထုိ႔ေနာက္၊ ေတေဇာေရာက္၍၊ မီးေတာက္မီးလွ်ံ၊ အာကာပ်ံတက္၊ ျဗဟၼာထက္ထိ၊ တုိင္ေရာက္ဘိ၍၊ စြဲၿငိေတေဇာ္၊ ဓာတ္ေတာ္ခပ္သိမ္း၊ ခ်ဳပ္ျပတ္ၿငိမ္းလ်က္၊ ကြယ္ကိန္းသာသနာ၊ ခ်ိန္အခါကုိ၊ က်မ္းလာေဖြ႐ႈ၊ ေဖာ္ၫႊန္းျပဳက၊ ဓာတုပရိနိဗၺာန္ မွတ္ဖြယ္ရန္ပါတကား။
ဓာတုပရိနိဗၺာနံ အနာဂေတ ဘဝိႆတိ။ သာသနႆ ကိရ ၾသကၠနကာေလ ဣမသၼႎ တမၺပဏၰိ ဒီေပ ဓာတုေယာ သႏၷိပတိတြာ မဟာေစတိယံ ဂမိႆႏၲိ။ မဟာေစတိယေတာ နာဂဒီေပ ရာဇာယန ေစတိယံ။ တေတာ မဟာေဗာဓိပလႅကႍ ဂမိႆႏၲိ။ နာဂဘဝနေတာပိ ေဒဝေလာကေတာပိ ျဗဟၼေလာကေတာပိ ဓာတုေယာ မဟာေဗာဓိပလႅကၤေမဝ ဂမိႆႏၲိ။ သာသပမတၱာပိ ဓာတုေယာ န အႏၲရာ နႆႏၲိ။ သဗၺဓာတုေယာ မဟာေဗာဓိပလႅေကၤ ရာသိဘူတာ သုဝဏၰကၡႏၶာ ဝိယ ဧကဂၣနာ ဟုတြာ ဆဗၺဏၰရသၼိေယာ ဝိႆေဇၨႆႏၲိ။
တာ ဒသသဟႆိေလာကဓာတုံ ဖရိႆႏၲိ၊ တေတာ ဒသသဟႆစကၠဝါဠေဒဝတာ သႏၷိပတိတြာ “အဇၨ သတၳာ ပရိနိဗၺာတိ၊ အဇၨ သာသနံ ၾသသကၠတိ၊ ပစၧိမဒႆနံ ဒါနိ ဣဒံ အမွာက”ႏၲိ ဒသဗလႆ ပရိနိဗၺဳတဒိဝသေတာ မဟႏၲတရံ ကာ႐ုညံ ကရိႆႏၲိ။ ဌေပတြာ အနာဂါမိခီဏာသေဝ အဝေသသာ သကဘာေဝန သႏၾၶြာေရတုံ န သကၡိႆႏၲိ။ ဓာတူသု ေတေဇာဓာတု ဥ႒ဟိတြာ ယာဝ ျဗဟၼေလာကာ ဥဂၢစၧိႆတိ။ သာသပမတၱာယပိ ဓာတုယာ သတိ ဧကဇာလာ ဘဝိႆတိ။ ဓာတူသု ပရိယာဒါနံ ဂတာသု ဥပစၧိဇၨိႆတိ။ ဧဝံ မဟႏၲံ အာႏုဘာဝံ ဒေႆတြာ ဓာတူသု အႏၲရဟိတာသု သာသနံ အႏၲရဟိတံ နာမ ေဟာတိ။ (ဒီ၊ ႒၊ ၃၊ ၈၃-၈၄။)
ဓာတူနံ သႏၷိပါတနာဒိ ဗုဒၶါနံ အဓိ႒ာေနေနဝါတိ ေဝဒိတဗၺံ။ (ဒီ၊ ဋီ၊ ၃၊ ၈၃။)
ဓာတုပရိနိဗၺာနံ- ဓာတုပရိနိဗၺာန္သည္၊ အနာဂေတ- ေနာင္အခါ၌၊ ဘဝိႆတိ-ျဖစ္လိမ့္မည္။ ကိရ-ခ်ဲ႕ဦးအံ့၊ သာသနႆ-၏၊ ၾသသကၠနကာေလ- ဆုတ္နစ္ရာအခါ၌၊ ဣမသၼႎ တမၺပဏၰိဒီေပ- ဤသီဟုိဠ္ကြ်န္း၌၊ ဝါ-သီရိလကၤာ ႏုိင္ငံ၌၊ ဓာတုေယာ-ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္၊ သႏၷိပတိတြာ- စုေဝး၍၊ မဟာေစတိယံ- မဟာေစတီေတာ္သုိ႔၊ ဂမိႆႏၲိ- ၾကြေတာ္မူၾကလိမ့္မည္၊ မဟာေစတိယေတာ-မွ၊ နာဂဒီေပ- နာဂကြ်န္း၌၊ ရာဇာယတနေစတိယံ- ရာဇာယတနေစတီ ေတာ္သုိ႔၊ (ဂမိႆႏၲိ-မည္၊) တေတာ-ထုိေစတီမွ၊ မဟာေဗာဓိပလႅကႍ- မဟာေဗာဓိပလႅင္သုိ႔၊ ဂမိႆႏၲိ-မည္၊ နာဂဘဝနေတာပိ- နဂါးဘုံမွလည္းေကာင္း၊ ေဒဝေလာကေတာပိ-နတ္ျပည္မွလည္းေကာင္း၊ ျဗဟၼေလာကေတာပိ- ျဗသၼာ့ျပည္မွလည္းေကာင္း၊ ဓာတုေယာ-တုိ႔သည္၊ မဟာေဗာဓိပလႅကၤေမဝ-သုိ႔သာ၊ ဂမိႆႏၲိ-မည္၊ သာသပ မတၱာပိ- မုန္ညင္းေစ့အတုိင္းအရွည္ရွိသည္လည္း ျဖစ္ေသာ၊ ဓာတု-ဓာတ္ေတာ္သည္၊ အႏၲရာ-မဟာေဗာဓိသုိ႔ မေရာက္မီ အၾကား၌၊ န နႆိႆတိ-ေပ်ာက္ပ်က္လိမ့္မည္မဟုတ္၊ သဗၺာ- အလုံးစုံကုန္ေသာ၊ ဓာတုေယာ-တုိ႔သည္၊ မဟာေဗာဓိပလႅေကၤ- မဟာေဗာဓိပလႅင္၌၊ ရာသိဘူတာ- အစုျဖစ္၍ ျဖစ္ကုန္သည္၊ (ဟုတြာ-၍၊) သုဝဏၰကၡေႏၶာ ဝိယ-ေရႊတုံးကဲ့သုိ႔၊ ဧကဂၣနာ-တစ္ခဲနက္တုိ႔သည္၊ ဝါ-တစ္လုံးတစ္ခဲတုိ႔သည္၊ ဟုတြာ-၍၊ ဆဗၺဏၰရသၼိေယာ- ေျခာက္ပါးေသာအဆင္းရွိေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔ကုိ၊ ဝိႆေဇၨႆႏၲိ- လႊတ္ေတာ္မူၾကလိမ့္မည္။
တာ-ထုိေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္၊ ဒသသဟႆိေလာကဓာတုံ-တစ္ေသာင္းအတုိင္းအရွည္ရွိေသာ စၾကာဝဠာကုိ၊ ဖရိႆႏၲိ- ျဖန္႔ေတာ္မူၾကလိမ့္မည္၊ တေတာ-ထုိသုိ႔ ျဖန္႔ျခင္းေၾကာင့္၊ ဝါ-ထုိမွေနာက္၌၊ ဒသသဟႆ စကၠဝါဠေဒဝတာ-တစ္ေသာင္းေသာစၾကာဝဠာ၌ေနၾကေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔သည္၊ သႏၷိပတိတြာ-စည္းေဝး၍၊ “အဇၨ-ယေန႔ (ယေန႔မွ)၊ သတၳာ- ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ ပရိနိဗၺာတိ-ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူ၏၊ အဇၨ-ယေန႔၊ သာသနံ- သာသနာေတာ္သည္၊ ၾသသကၠတိ- ဆုတ္နစ္၏၊ ဒါနိ-ယခု၊ ဣဒံ- ဤဖူးျမင္ရျခင္းသည္၊ အမွာကံ- ငါတုိ႔၏၊ ပစၧိမဒႆန့-ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဖူးျမင္ရျခင္းတည္း၊ ” ဣတိ- ဤသုိ႔ေျပာဆုိ၍၊ ဒသဗလႆ-ျမတ္စြာဘုရား၏၊ ပရိနိဗၺဴတဒိဝသေတာ (ပရိနိဗၺဳတဒိဝသေတာ)-ခႏၶပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာေန႔ထက္၊ မဟႏၲတရံ- သာ၍ ၾကီးက်ယ္ေသာ၊ ကာ႐ုညံ-သနားဖြယ္ကုိ၊ ဝါ-ငိုေၾကြးျခင္းအားျဖင့္ျဖစ္ေသာ သနားဖြယ္ကုိ၊ ကရိႆႏၲိ- ျပဳၾကလိမ့္မည္၊ အနာဂါမိခီဏာသေဝ- အနာဂါမ္ ရဟႏၲာတုိ႔ကုိ ၊ ဌေပတြာ- ထား၍၊ အဝေသသာ- ၾကြင္းေသာပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္၊ သကဘာေဝန- မိမိကုိယ္၏အျဖစ္ျဖင့္၊ ဝါ- မိမိသေဘာအားျဖင့္၊ သႏၶာေရတုံ- ေကာင္းစြာ ေဆာင္ထားျခင္းငွါ၊ န သကၡိႆႏၲိ- စြမ္းႏုိင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။
ဓာတူသု-ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္၊ ေတေဇာဓာတု- ေတေဇာဓာတ္သည္၊ ဝါ-ဓာတ္ေလးပါးအစုအေဝးျဖစ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္အတြင္း၌ ပါဝင္ေသာ ေတေဇာဓာတ္သည္၊ ဥ႒ဟိတြာ-ထ၍၊ ယာဝ ျဗဟၼေလာကာ- ျဗဟၼာ့ဘုံ တုိင္ေအာင္၊ ဥဂၢစၧိႆတိ- ပ်ံတက္လိမ့္မည္၊ သာသပမတၱာယပိ- မုန္ညင္းေစ့အတုိင္းအရွည္ ရွိသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ ဓာတုယာ- ဓာတ္ေတာ္သည္၊ သတိ- ရွိလေသာ္၊ ဧကဇာလာ-တစ္ခုတည္းေသာ မီးေတာက္မီးလွ်ံရွိသည္၊ ဘဝိႆတိ- ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဓာတူသု-တုိ႔သည္၊ ပရိယာဒါနံ- ကုန္ခန္းျခင္းသုိ႔၊ ဂတာသု- ေရာက္ကုန္လေသာ္၊ (ဇာလာ-မီးေတာက္မီလွ်ံသည္)၊ ဥပစၧိဇၨိႆတိ- ျပတ္စဲလိမ့္မည္၊ ဧဝံ-သုိ႔၊ မဟႏၲံ-ႀကီးက်ယ္စြာေသာ၊ အာႏုဘာဝံ- အာႏုေဘာ္ကုိ၊ ဒေႆတြာ- ျပၿပီး၍၊ ဓာတူသု-တုိ႔သည္၊ အႏၲရဟိတာသု- ကြယ္ၿပီးကုန္လေသာ္၊ သာသနံ-သည္၊ အႏၲရဟိတံ နာမ-ကြယ္သည္မည္သည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏။ (သုတ္ပါေထယ်ဘာသာဋီကာ၊ ၁၊ ၃၄၅-၃၄၇။)
ဓာတူနံ သႏၷိပါတနာဒိ- ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၏ စုေဝးျခင္းစသည္သည္၊ ဗုဒၶါနံ-ဘုရားရွင္တုိ႔၏၊ အဓိ႒ာေနေနဝ- အဓိ႒ာန္၏အစြမ္းအားျဖင့္သာလွ်င္၊ (ေဟာတိ-၏၊) ဣတိ- ဤသုိ႔၊ ေဝဒိတဗၺံ- သိမွတ္အပ္၏။ (ဒီ၊ ဋီ၊ ၃၊ အနက္။)
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတာလကၤာရ
ဓမၼာနႏၵ ဝိဟာရ
ဟာ့ဖ္မြန္းေဗးၿမိဳ႔
No comments:
Post a Comment